宗室大臣議曰：“諸侯人來仕者，皆為其主遊間耳，請統統逐之。”因而大索，逐客。客卿楚人李斯亦在逐中，行，且上書曰：“昔穆公求士，西取由餘於戎，東得百裡奚於宛，迎蹇叔於宋，求丕豹、公孫支於晉，並國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，諸侯親服，至今治強。惠王用張儀之計，散六國之從，使之事秦。昭王得範雎，強公室，杜私門。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負於秦哉！夫色、樂、珠、玉不產於秦而王服禦者眾，取人則不然，不問可否，非論曲直，非秦者去，為客者逐。是所重者在乎色、樂、珠、玉，而所輕者在乎群眾也。臣聞太山不讓泥土，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。此五帝、三王之以是無敵也。今乃棄黔黎以資敵國，卻來賓以業諸侯，所謂藉寇兵而齎盜糧者也。”王乃召李斯，複其官，除逐客之令。李斯至驪邑而還。王卒用李斯之謀，陰遣辯士齎金玉遊說諸侯，諸侯名流可下以財者厚遺結之，不肯者利劍刺之，離其君臣之計，然後使良將隨厥後，數年當中，卒兼天下。

太後薨。

十六年庚午，公元前二三一年韓獻南陽地。玄月，發卒受地於韓。

魏人獻地。

王以文信侯奉先王功大，不忍誅。