“你這雜家一道走的還真是各家所長都想瀏覽啊！但實話奉告你吧那南夏鍛體之法與我文道一途有著本質的辨彆，不在雜家瀏覽範圍以內，以我現在半聖的眼界看來，南夏國鍛體之法是以符文或者說從符文中貫穿的圖騰為橋梁化六合元氣入體為血氣，其本質是以精神為主。而我文道修士則是以詩詞文章等為橋梁，加強本身精力化六合靈氣為文氣。二者固然修為到了必然程度都會相互反哺，但一個重視體格，一個重視精力，二者在修行時，對六合靈氣的應用有著本質上的辨彆，最首要的一點是在低境地時固然血氣和文氣能夠共存，可一旦此中一種修為到了某個境地。非論是血氣還是文氣都會開端架空另一種力量，也就是說二者是必定不能兼修的”

聞言陳書霖仍舊有些不斷念，在他看來，既然二者均是六合靈氣以某種體例轉化而來那便定然是有共存之法的。但現在既然身為半聖的銀髮院長都冇法解釋為何兩股力量冇法共存，那麼以他現在的修為見地和貫穿，想必也冇法處理這個題目。再持續修煉鍛體之法到最後仍然是一無所獲，隻能決定將關於改進麵前鍛體修行之法的設法記錄下來，交給胡一刀讓他去停止嘗試，固然本身不能兼修，但這也算是彌補了心中的一點遺憾吧。

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一起上陳書霖仍舊在不斷的揣摩著改進完美斷體之法的各種思路，越是深切的思考他便越是發明本身知識實際的不敷。第二日便到聖院藏書樓借了浩繁關於各家修行的冊本，想要通過大量查閱充分本身在修煉實際上的根本，為了節儉時候他是進入到鴻蒙空間當中後以認識進入演武殿破鈔兩千文道值開啟了自定義形式，將敵手設置為一個淺顯人以後將其困住，隨後便乾坤袋中拿出版籍開端瀏覽。藉著演武殿時候流速的上風。快速堆集各種知識實際，直到統統冊本看完戰役空間中的時候已顛末端足足半個月。陳書霖才主動結束戰役，退出了鴻蒙空間。

聽了銀髮院長的話陳書霖將心中迷惑持續問出

見他還不斷念銀髮院長隻得持續皆是

這一段時候在浩繁書冊文氣的支撐下，修為已經到了五品舉人的頂峰，不需求擔憂堆集文氣的他，便開端研討起南夏國的斷體之法。想到皆是和符文有關，他便嘗試著將目前南夏國的斷體之法與符文之法停止了連絡倒是毫無收成，本來南夏國的鍛體修行之法是將所貫穿的符文篆刻於體表 肌肉 骨骼以及內臟。來達到引六合靈氣入體淬鍊體格天生血氣的目標，但陳書霖始終感覺以這類體例停止鍛體使得鍛體士本身就像力量的容器而不是真正操控力量的主體，他們隻能藉助六合靈氣淬鍊體格化為血氣，而精神包容血氣也是有極限的，一旦到了某個極限就斷了前路，因而他開端嘗試以文氣停止鍛體倒是數次嘗試都以失利告終，一時候也難以尋到處理之法。便想著和胡一刀交換一番，一來他所熟諳的鍛體士中胡一刀是修為最高的，二來他畢竟在鍛體一道浸淫多年，關於鍛體修行之法也必定有本身的心得，在陳書霖將本身的觀點和一些設法對胡一刀說後，胡一刀也是深覺得然道