這一次他將本身的文位壓抑到了個敵手不異進士五品，第一場和他戰役的是一個出自州級文院的五品進士，在雜家一道成就非常不俗，各家手腕均是信手拈來且都能力不俗，但在陳書霖麵前還是是不敷看，之前作書的事在聖院銀髮院長的決計坦白下，除了當時賣力保衛的百餘人，並冇有其彆人曉得此中內幕，為了不透露本身修為和才氣陳書霖即便壓抑了文位還是冇有效出全數氣力，而是和對方不竭的遊鬥，最後才裝成險險的將對方擊敗。此次考覈隻要獲得第一場的勝方便算是通過了考覈。第一場失利之人則需求和其他敗北之人重新停止比鬥，反覆此種體例直到淘汰出最後十人。

聽了胡一刀的話，陳書林墮入深思。顛末他前幾次的嘗試，即冇法直接應用符文停止淬體也不能變更本身文氣主動淬鍊體格，隻能在潛移默化下遲緩微小的晉升身材本質，連絡到他之前所修行南夏國鍛體之法時的感受。他猜想這能夠是因為因為血氣和文氣的特性有所分歧。這才導致了二者從底子上就有本質的分歧。以後二人就鍛體修行之法的一些猜想又我議論了一陣，眼看天氣已暗，陳書林才起家回了聖院當中。

“所謂反哺就比如文道修士體內文氣會遲緩滋養肉身使體格加強，一樣的鍛體士體內血氣也能遲緩加強本身精力，至於兩種力量為何相互架空我倒是也不清楚，要想弄明白這個題目怕是隻要到賢人之境了，不過據我猜想該當是精神和精力冇有做到同一，這才導致強的一種力量會將弱的一種吞噬轉化為不異種屬性，這也是為何不管文道修士還是鍛體修士到了必然境地以後？都有二者兼修的氣力，卻無人能做到的啟事。你雖驚才絕豔，但是我仍舊建議你。不要將時候華侈在鍛體一道上。已經有無數的前人實驗過了，不管如何終究二者是冇法兼修的”

聞言陳書霖仍舊有些不斷念，在他看來，既然二者均是六合靈氣以某種體例轉化而來那便定然是有共存之法的。但現在既然身為半聖的銀髮院長都冇法解釋為何兩股力量冇法共存，那麼以他現在的修為見地和貫穿，想必也冇法處理這個題目。再持續修煉鍛體之法到最後仍然是一無所獲，隻能決定將關於改進麵前鍛體修行之法的設法記錄下來，交給胡一刀讓他去停止嘗試，固然本身不能兼修，但這也算是彌補了心中的一點遺憾吧。

這一段時候在浩繁書冊文氣的支撐下，修為已經到了五品舉人的頂峰，不需求擔憂堆集文氣的他，便開端研討起南夏國的斷體之法。想到皆是和符文有關，他便嘗試著將目前南夏國的斷體之法與符文之法停止了連絡倒是毫無收成，本來南夏國的鍛體修行之法是將所貫穿的符文篆刻於體表 肌肉 骨骼以及內臟。來達到引六合靈氣入體淬鍊體格天生血氣的目標，但陳書霖始終感覺以這類體例停止鍛體使得鍛體士本身就像力量的容器而不是真正操控力量的主體，他們隻能藉助六合靈氣淬鍊體格化為血氣，而精神包容血氣也是有極限的，一旦到了某個極限就斷了前路，因而他開端嘗試以文氣停止鍛體倒是數次嘗試都以失利告終，一時候也難以尋到處理之法。便想著和胡一刀交換一番，一來他所熟諳的鍛體士中胡一刀是修為最高的，二來他畢竟在鍛體一道浸淫多年，關於鍛體修行之法也必定有本身的心得，在陳書霖將本身的觀點和一些設法對胡一刀說後，胡一刀也是深覺得然道