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一日孔子傳授完門生後便沐浴換衣將文寶江山筆、春秋書和土河車置於魯城聖院聖書院本身雕像旁後聖體便化作沖天文氣，環球可見！隨後聖體所化文氣分為兩道，一道湧入兩界山文氣樊籬、一道湧入聖院孔丘雕像後再從聖院孔丘雕像分出七十二道湧入各州級文院孔丘像當中，而後再從各州級分出呼應數量文氣湧入縣級文院。

陳書霖對比之下發明兩個天下雖有諸多類似卻又大為分歧，比如皆是倉頡造字，孔丘教養萬民為萬世師，諸子百家也除了是孔丘門生所創外幾近不異，可在以後就走上了完整分歧的軌跡，一是兩千多年竟然冇有朝代更迭，二是孔丘身後千年至今再無人封聖，且除諸子百家諸位名流外的半聖、文豪、大文豪竟無一人是他熟諳的，這一方天下諸子百家以後有以書法“狂戰體”成為大文豪的薑守羽，有擅作戰詩詞的封半聖周聖陶，有擅水利著《治水百解》封半聖的李卿和，有擅觀天象地氣著《易術》封半聖的周青嵐等等等等，可他影象中宿世那些詩仙、書聖、藥王、道祖等等等等並不存在於在這個天下！