對東勝神州彆的兩大命修流派，特彆凝練竅穴，他倒是更加等候了。

不過，因為修者求道，首求長存、長生，倘若道果未成，就神滅形消，則此生了道，毫無希冀。

固然解讀起來有些困難，不過，洪玄機拿出的這兩冊書，都不觸及詳細修煉法門，內容還算淺近直白，張超也勉強能夠看懂，也不至於丟臉。

就比如笑傲江湖裡，劍宗妙手，劍法冇法衝破後，也要煉氣，乃至內功修為比氣宗妙手還高。

是以，對如何凝練七魄，凝練了七魄後有甚麼感化，冇人曉得。

這兩冊書，此中一冊喚做《修行雜論》，倒是本從大的方麵闡述修行的書。

是以，二者從底子上就架空對方，各自朝一個方向生長。

儒門也是修心養性的，算是性修一脈。

是以，他冇看完，就將這冊書放下，將彆的一冊拿了起來。

修煉命道，主如果打熬體格、修煉氣勁，以及修煉內力，側重點分歧，又有分歧流派。

明白，東勝神洲性命分離，相互架空，凝練七魄之法斷了傳承也不奇特。

書中說，性道為神，修的是心神、心念、靈魂。

此中有些闡述，張超看過，卻也有感悟流淌而過，隻覺大有事理。

這也就不奇特東勝神州的鬼仙竟然會那般強大了。

隻要修性，才氣夠跳出樊籠，方纔是真正長生。

書中說，唯有修性，於心性當中，窮究瞭然，方能看破迷障，可不在循環中沉湎。

修煉此中任何一種，都就是在修性，殊途同歸，都可證得大道。

他也不曉得這是對是錯，卻有幾分悔怨給他那些秘笈了。

對此，他卻不大附和書中觀點的。

導致東勝神州的修煉朝兩個方向生長，從開端就逐步分離，走了極度。

不過，對兩書中巫和魔冇太多闡述，他卻也有些遺憾！

本書中，按照性命，和順逆，將修行分為四大類。

他感覺，就比如笑傲江湖裡的華山派，有劍氣之爭普通。

而洪玄機，他武道修為無人能比，恰好還是大儒。

長生久視，你不長生，看的再遠、再深，都隻是無根之木、無源之水，終究化為鏡花水月。

隻覺洪玄機能夠帶這書在身邊，不是冇有啟事的。

因須先證長存、長生，方有成道之機遇。

對此，作者深覺得憾！

翻來後，發明也是從宏觀方麵闡述修行的。

這本書的開篇開宗明義，直接點名了修行的目標，起首就是為了長存、長生，乃至連求道都能夠先放一邊。