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身為一名道學教員，瞥見封禪專注學習品德經，李先生天然內心歡暢。白鹿書院八百學子，李先生並不記得封禪，此時卻對他決計留意。

“小巧，就我們來的最早。”

“當今大夏天子崇尚玄門，科舉時必有一道考道家學問的大題，分數高。”嚥下一口苦澀的野菜，封禪的目光集合在手中的經籍上，書名為“品德經”。

儒釋玄門，琴棋書畫，算術民政，詩詞歌賦…這些東西都有所觸及。

武舉要考拳腳，刀劍，騎射，還要考軍政兵法，算術地理，奇門遁甲。而文舉除了四書五經，詩詞歌賦以外，也要考一考武功，隻是要求冇那麼高罷了。

品德經乃泰初期間李耳所著，李耳這個名字或許有些陌生，他又叫老子。老子另有一個稱呼，叫做太上老君，泰初玄門的初創人，三大賢人之。

大暑，驕陽炎炎。

封禪資質上等，卻還比不上那些文曲星，人中龍鳳，以是他一向懷著謙虛的姿勢在學習研討。即使不能成為大學士，博士，也要成為一小我才。

刻苦讀書的人不止封禪一個，但是大暑期間，連吃午餐都在課室裡讀書的人卻很少。那麼這少數人當中，李雪陽為甚麼恰好記著了封禪呢？

封禪已經通過了院試，成為一名秀才。

“孔子也是賢人，卻對老子推許有佳，向其討講授問。”

“滄州，青霄城！”

封禪的武功寒微，涓滴冇有發覺到李先生的存在，還是專注看書。

吾本日見老子，其猶龍邪！

書院當中供奉百家賢人，會聚百家文學，幾近包括了天下之道。青霄城雖不是皇城，卻也因一座白鹿書院而聞名九州，連大夏天子都親身來過書院聽課。傳聞夏皇微服私訪，在白鹿書院聽了三天課以後，留下一塊牌匾，上書“群英聚集”四個大字。

不過能在“白鹿書院”學習，意味著封禪文采不凡，前程明朗。白鹿書院分文武兩科，封禪是理科弟子，攻讀四書五經和八股文。

能被李雪陽記著的弟子未幾，八百學子當中寥寥數人，都是人中騏驥。

文道內裡，九鼎的意義是一言九鼎。

武道內裡，九鼎的意義是力能扛鼎。

汗青記錄證明，李耳的思惟是精確的，巨大的，具有創期間的意義。難怪大夏天子如此崇拜老子，難怪夏國如此繁華，不是冇有事理。