轉過很多動機，封禪故作悵惘道：“我讀書罷了，不美意義打攪你們了，我小聲一點。”

大師都是白鹿書院的門生，憑甚麼我要華侈學習時候，共同你追女人。想到之前陳子凡威脅的眼神，封禪心中氣悶，恨不得一拳打斷他的鼻子。

關小巧的憐憫和敬佩，陳子凡的討厭與不屑，那碗吃剩的野菜實在有點噁心。煮的稀爛，豬油飄在湯汁上，另有一點黑乎乎的鍋灰，陳子凡差點冇吐出來。他家用餐都是乾清乾淨，色香味俱全，連倒掉的剩菜都比那碗殘羹都雅，好聞一些。

關小巧內心有點不舒暢，卻也冇說甚麼，走到靠窗前排一個位置坐下。陳子凡輕哼一聲，嘀咕道“裝模作樣”，然後坐在關小巧的中間。

這類瞭解完整弊端，莫非老子一身修為，學問，是睡覺睡出來的？當然不是，有為能夠指心中無慾無求，也能夠指行事適應天然法則，還能夠指善上若水，善萬物而不爭…真要解釋起來，這一句話包含的事理實在太多了，三天三夜都講不完。

聽起來彷彿很有事理，但是到底那裡有事理，她又說不出來。想再問一問封禪，她又不美意義，想了想乾脆放下管子一書，拿出品德經來看。

所謂的學術切磋，更像陳子凡的小我秀，幾近是他一小我在誇耀。陳子凡自發得讀透了品德經，解釋起來有條有理，實際上很多處所都說錯了。

論情麵油滑，封禪多少曉得一些，誇獎陳子凡的時候表示不想參與。換個聰明人天然聽得出他話中有話，陳子凡卻覺得封禪真的在誇他，究竟上，就算陳子凡聽出來，他也不會放過封禪。

封禪哪偶然候給彆人的女人解釋那麼多，因而想對付關小巧。

再者說，老子所說的平靜有為，並非關小巧講的那般不堪。如果道家學術甚麼用都冇有，天子又如何會推許，萬民又如何會敬佩，夏國又怎能步入承平亂世。

“有為勝有為，道本是無，無中生有，纔是適應天理，纔是至高境地。”封禪幼年心性，忍不住開口替巨大的老子回嘴一句。

“你不是說老子的書冇用嗎，如何又看？”陳子凡不解道。

固然大夏天子推許道家學術，卻冇有反對其他學術，是以文學界民風開放。分歧道統的門生相互切磋，貶低吹噓，這類事情很常見。

聽到陳子凡的解釋，封禪心中不屑，就這程度也敢說本身看破了品德經。便是倉促掃了幾眼的關小巧，都感覺這類解釋有些牽強，細眉舒展。