巽：小亨，利攸往，利見大人。

九二：巽在床下，用史巫紛若，吉無咎。

初六是第一個陰爻，這一卦有兩個陰爻。看起來彷彿是進進退退，進退不居，彷彿很躊躇。不過如許也無益，利於勇武之人貞固勇決。為甚麼呢？象曰：“進退，誌疑也。利武人之貞，誌治也。”威武之人剛猛，冇有躊躇的。但是恰是因為這類剛猛，還貧乏了一種德，就是遜德，貧乏的就是進退之間的三思而行。以是有這類進退能夠彌補勇武之人的剛猛，使他能獲得正固。這裡講“誌疑”，誌，是指辦事的一種決策。疑，申明在考慮、在沉思。“操縱武人之貞，誌治也。”這裡的決策建立了，這個誌實際上就是說誌建立了，獲得管理了、理順了。以是這初六是講了這麼一種巽。

爻辭剖析

卑是一種謙虛，而並非指降落本身的品德。九二鑽到床底下是因非常環境下采納的非常手腕，同時也是為了表示本身的一種誠意，以是在床下能得吉利。但上九，鑽到床下倒是喪失品德了，這完整就是玷辱了巽的意義，把巽的本意完整貶低了。

彖曰：重巽以申命，剛巽乎中正而誌行。柔皆順乎剛，是以小亨，利有攸往，利見大人。

象曰：九五之吉，位正中也。

爻辭剖析

這就是說這一個卦還要從命於一個爻，以是這也就是一種小亨。

頻是指多次、多次，九三是陽居陽位，這就冇有九二那麼謙遜了。但它這剛烈在巽卦中可不可，這但是遜人之國呀，謙善之國啊！這一卦中滿是講遜的。以是九三也很勉強地遜順，以是有吝。

象曰：紛若之吉，得中也。

象曰：進退，誌疑也。利武人之貞，誌治也。

九五起首講到“貞吉”，因貞固以是獲得吉利，獲得吉利後固然有悔而後也消弭了。以是無倒黴，甚麼都無益。“無初有終”，這裡與之比擬的是九二，它們是不呼應的。這裡冇有獲得九二的幫忙，但是另有終，因為九二畢竟還是向他表示一種順服。這裡講到“先庚三日，後庚三日”，這庚是十天乾中的“庚”。十天乾是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。庚日已經超越半數以上了，如果再往前數三日，那就是丁，再今後數三日為癸。丁是丁寧在先。後庚三日為癸，癸就是揆度，揆度就是測度。如許丁寧在先，揆度在後，辦事謹慎周到，那必定得吉利了。象曰：“九五之吉，位正中也。”這裡九五能得吉利，當然是因他居中又得正了。