上六：冥升，利於不息之貞。

象曰：王用亨於岐山，順事也。

象曰：地中生木，升；君子以順德，積小以高大。

初六：允升，大吉。

有萬物始生之生就有“升”，以是從一開端就是亨通的。“用見大人”，不能將“大人”瞭解為大人物，也不能純真諦解為世人、大眾，如果冇有大的奇蹟，那也得不到世人的承認。“用”就是實際、締造，必須初創一番奇蹟，立下必然的功績，如許才氣見到大人，才氣成為大人。“勿恤”就是冇有憂愁，本來升應當是有憂愁的。這裡講“勿恤”，一是講不需求過量的憂愁；彆的升是事物竄改的規律，它本來就亨通。“南征吉”甚麼意義呢？從後天八卦的方位來看，坤卦是西南，巽卦是東南，這中間共同的方位是南，這申明南邊為升卦的無益空間。征能夠瞭解為開辟、生長。

彖曰：柔以時升，巽而順，剛中而應，是以財主。用見大人，勿恤；有慶也。南征吉，誌行也。

“用見大人，勿恤，有慶也。”這裡如果不講奇蹟，哪談得上甚麼慶呢？這“慶”與“用”的意義要聯起來看，用是用甚麼？就是前麵講的“柔以時升，巽而順，剛中而應，是以財主”。這都是“用”的範圍，指如何去操縱闡揚。“誌行也”，誌是指生長打算與策畫，如何去實施，這裡講到它的方向向南。當然如果從廣義上瞭解的話，這南就不必然從方位上來瞭解，也應從順的方麵來瞭解。

“孚乃操縱禴，無咎。”陽居陰位，不但得中正，因為得中位，是柔位，以是它有誠信。正因為有誠信它便能夠用最簡樸的祭奠，也冇有咎害，並且無益。“九二之孚，有喜也。”這喜從何來？從“孚”中來，初六有信譽也是有孚，九二也是有孚，如許“升”有雙層的根本，以是有喜。這個有喜並非現在就有，這是有喜的根本，是“有喜可望”，是有但願在那邊。

象曰：允升大吉，上合誌也。

九三：升虛邑。

爻辭剖析

六四：王用亨於岐山，吉無咎。

初六，陰居陽位，這裡給人的感受是升的根本不強、不厚。允是誠信的意義，允升是憑著誠信來升，誠信要以和婉來滋養，剛烈是冇法滋養誠信的，以是“允升”之“升”的根本是很厚的，所以是大吉。

象曰：冥升在上，消不富也。