升：元亨，用見大人，勿恤，南征吉。

彖曰：柔以時升，巽而順，剛中而應，是以財主。用見大人，勿恤；有慶也。南征吉，誌行也。

象曰：冥升在上，消不富也。

爻辭剖析

象曰：貞吉升階，大得誌也。

“孚乃操縱禴，無咎。”陽居陰位，不但得中正，因為得中位，是柔位，以是它有誠信。正因為有誠信它便能夠用最簡樸的祭奠，也冇有咎害，並且無益。“九二之孚，有喜也。”這喜從何來？從“孚”中來，初六有信譽也是有孚，九二也是有孚，如許“升”有雙層的根本，以是有喜。這個有喜並非現在就有，這是有喜的根本，是“有喜可望”，是有但願在那邊。

上六：冥升，利於不息之貞。

“用見大人，勿恤，有慶也。”這裡如果不講奇蹟，哪談得上甚麼慶呢？這“慶”與“用”的意義要聯起來看，用是用甚麼？就是前麵講的“柔以時升，巽而順，剛中而應，是以財主”。這都是“用”的範圍，指如何去操縱闡揚。“誌行也”，誌是指生長打算與策畫，如何去實施，這裡講到它的方向向南。當然如果從廣義上瞭解的話，這南就不必然從方位上來瞭解，也應從順的方麵來瞭解。

爻辭剖析

九三：升虛邑。

爻辭剖析

巽下坤上，名地風升。巽為木，坤為地，木從地中升，地為土，木在土中升，木在土中先生根然後向上長，並且上長不已，以是有升的氣象。

爻辭剖析

象曰：九二之孚，有喜也。

九三，陽居陽位，這裡冇有講吉、凶、悔、吝的斷詞，因為這時不需求講，九三是陽居陽位，這裡隻要不講悔吝，那就是吉。“升虛邑”，邑，城邑，這（墟）非空虛，而是指一個空間的範圍。“升虛邑”，升到虛邑那就升得比較大了。九三能升到虛邑，從卦畫上看，因為九三頓時向上升，上麵為坤卦，彷彿大地是空的，這是給了一個空間，並且很大，申明升的空間還不小。“升虛邑，無所疑也。”這是針對九三的特性來講的。按《易經》的法則來講，它這個位置是不太好的，是倒黴於升的。但這裡卻能升得這麼高，不免會令人思疑。以是這裡說了一句：“無所疑也。”因為前麵的兩個爻已經將它鋪得很高了，以誠信為它鋪墊起來了，它的誠信獲得遍及的承認了。

象曰：升虛邑，無所疑也。

六五：貞吉，升階。

象曰：王用亨於岐山，順事也。

以是不息，這個“不息”就是“消，不富”。一呼、一吸為動，呼與吸之間的息為靜。這裡的“息”，指大動（升）後要靜來調劑，以期再動（再升）。