六五：知臨，大君之宜，吉。

爻辭剖析

爻辭剖析

不是以到臨，不是以權臨，不是以勢臨，而是智臨，仰仗聰明。

六三：甘臨，無攸利。既憂之，無咎。

彖曰：臨，剛浸而長。說而順，剛中而應，財主以正，天之道也。至於八月有凶，消不久也。

“剛浸而長”，浸，是指漸進的意義。前麵講到八月有凶，這此中先是陽剛息長，僅是一個過程。這個過程中，是陽長陰消，是一個漸進的過程。“說（悅）而順，剛中而應”。這還應從卦象上來講。為甚麼？

《序卦傳》說：“蠱者事也，有事而後可大，故受之以臨，臨者大也。”程傳說：“二陽方長而昌大，故為臨也。”兌下，坤上，兌為高興。

象曰：甘臨，位不當也。既憂之，咎不長也。

“至於八月有凶，消不久也。”“消不久也”，指陰消陽長的動靜很快就要傳過來了。

六三，陰爻居陽位。甘，指誇姣。因為六三是下卦的上爻，不中；陰居陽位，不正。不正不中，當然也就無德。如何辦？多說幾句好話吧。以是，叫甘臨。“無攸利”，即無所利。僅僅是美言幾句，當時好聽罷了，真正大的利冇有，也隻是媚諂於劈麵，回身就冇了，空談罷了。“既憂之，無咎。”既然有了憂愁，也就無大的咎害了。“甘臨，位不當也。”甘臨上麵講了。為甚麼隻能是美言罷了？因為環境倒黴，位不當就是指環境倒黴，處境倒黴，指陰爻居於陽位。

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“大君”，不是說官做得大，而是指帶領的藝術和戰略。是以甚麼臨？是以聰明去臨，多好。這裡說的是聰明，用聰明去開導人，去感化人，惱人，以是得吉利。“大君之宜，行中之謂也。”行中，不管甚麼時候，發明瞭題目要去闡發，並且闡發必須得中，措置也就得中，不偏不倚，惱人宜事。《繫辭傳・下》雲：“神而化之，使民宜之。”宜之就行中。