喪是喪失了，拋棄了。“喪羊於易”的啟事，是“位不當也”，放牧的場合挑選不當，就輕易丟羊。那麼丟了今後為甚麼無悔？這無悔就是講丟幾隻羊算甚麼，“尚往”纔是大事，幾隻羊與“尚往”比擬那就是小事中的小事，以是無悔。

“藩決不羸，尚往也。”這不但僅是講崇尚了，是決定要前去。我們聯絡九三來看，被封閉了那麼久，又被縛了那麼長時候，遲誤時候了，現在終究衝出來了。以是“尚往也”。尚，上也，指這時的上策是“往”。

九四：貞吉悔亡，藩決不羸，壯於大輿之輹。

“剛以動”是指上卦震卦，它的卦德是動，也是壯的意義。壯者，剛以動。利，因為大壯以是無益。“大壯利貞”有三層含義：一是壯的主體為大；二是主體之勢大四個陽爻；三是大的靜態為正，靜態為壯。“正大而六合之情可見矣。”這裡不但講到大者壯、大者正，同時又講到六合之情。這個六合之情有兩種情狀：一種是靜態的情狀，是正，因為靜中為體，體為正；一種是靜態的情狀，是“壯”。因為它是用，是有所為、有所用，也就是有所動，所覺得壯。因為動起來就顯現一種氣勢的雄渾，這就是六合之情狀。

九二陽爻居陰位，不得正，但得中，以是還是貞吉，得中好。因為它得中道，得了中道就不會操之過急，不會有過激的行動。以是象曰：“九二貞吉，以中也。”這個“貞吉”，在這一爻裡，首要從中道來瞭解它的貞，瞭解它的吉。本卦是陽盛之卦，但陽不成過盛，盛則必衰；但又不成以衰，陽衰則不敵陰，故陽以中為盛。

上六：羝羊觸藩，不能退，不能遂，無攸利，艱則吉。

大壯便是陽之狀，吉利亨通自不待言。但是大壯利於貞正，大壯而不貞正，君子做事而不循正理，便是普通的壯，而不是符合君子之道的大壯了。大壯之時最怕的是自恃其壯，自恃其壯就不正。

九四，陽居陰位，申明也有無益的一麵，它必須剛柔相濟，有一種中和的感化，以是貞吉，即便有悔的話，也會被中和的。以是象曰：

這裡不但僅是縛了，而是不能退，也不能遂，遂就是遂願，如願。如許當然無所利了。“艱則吉”，艱的意義是經曆艱钜，降服艱钜，去“涉大川”，是如許的一種行動，以是吉。這裡從由小人用壯，漸漸地憬悟了，他也學到了君子用壯了。所之前麵講不能退、不能遂，就隻能進了，一進，就好了，就吉了。獲得了吉，以是這個咎也不長了。即便有險阻、艱钜也很快疇昔了。因為它明白了，學到了君子用壯了。