象曰：九二貞吉，以中也。

大壯：利貞。

爻辭剖析

象曰：壯於趾，其孚窮也。

九二：貞吉。

九四：貞吉悔亡，藩決不羸，壯於大輿之輹。

九三：小人用壯，君子用罔，貞厲。羝羊觸藩，羸其角。

九四，陽居陰位，申明也有無益的一麵，它必須剛柔相濟，有一種中和的感化，以是貞吉，即便有悔的話，也會被中和的。以是象曰：

“藩決不羸，尚往也。”這不但僅是講崇尚了，是決定要前去。我們聯絡九三來看，被封閉了那麼久，又被縛了那麼長時候，遲誤時候了，現在終究衝出來了。以是“尚往也”。尚，上也，指這時的上策是“往”。

喪是喪失了，拋棄了。“喪羊於易”的啟事，是“位不當也”，放牧的場合挑選不當，就輕易丟羊。那麼丟了今後為甚麼無悔？這無悔就是講丟幾隻羊算甚麼，“尚往”纔是大事，幾隻羊與“尚往”比擬那就是小事中的小事，以是無悔。

爻辭剖析

“剛以動”是指上卦震卦，它的卦德是動，也是壯的意義。壯者，剛以動。利，因為大壯以是無益。“大壯利貞”有三層含義：一是壯的主體為大；二是主體之勢大四個陽爻；三是大的靜態為正，靜態為壯。“正大而六合之情可見矣。”這裡不但講到大者壯、大者正，同時又講到六合之情。這個六合之情有兩種情狀：一種是靜態的情狀，是正，因為靜中為體，體為正；一種是靜態的情狀，是“壯”。因為它是用，是有所為、有所用，也就是有所動，所覺得壯。因為動起來就顯現一種氣勢的雄渾，這就是六合之情狀。

爻辭剖析

“罔”是“無”的意義。實際上君子也用壯，但君子用壯是該用時就適時用。二者用壯的辨彆就在於，一個是有為的，一個是有為的；一個是按本身的意誌，一個是按天的意誌。貞厲，這個“貞”就是說小人用壯冇有題目，因壯本身就貞，這是毫無疑問的。小人用壯即便含了些私利那是他的事，以是會帶來一些厲。“羝羊觸蕃，羸其角”。羝羊是指很強健的公羊。蕃是指籬笆，羊圈的籬笆。羊用角去頂籬笆想衝出來，成果是羸其角。羸，是縛，不但不能衝出這個籬笆，相反連角都被纏住了，這就是“厲”。君子用壯絕對不會呈現這類征象，籬笆不但是標準羊群的，並且是庇護羊群安然的。但小人用壯，以為本身的角很長，有力量，以是它就用這個“壯”，就來觸藩，成果惹來了費事。以是象曰：“小人用壯，君子罔也。”就是說君子不會像小人那樣用壯，君子曉得有所不為。