厲，這是因為忠告順耳，以是有厲，但最後還是無咎。

睽：小事吉。

爻辭剖析

六五，陰居陽位，這個位應是陽居的，但這是陰居於此，以是就有悔，但畢竟還是中位啊，以是悔又被中和了。厥宗，是指同宗。噬，是指吃。膚，是指肌膚。大師都是同宗、同類，或誌同道合的，都是一個個人，大師都在一起“噬膚”，就是大師在一起都是唇齒相依。往，向同一方神馳，那另有甚麼錯誤呢？因為大師能唇齒相依，同心同德。往，是同往，而不是睽往，那當然會有吉慶了。

“說而麗乎明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以小事吉。”這裡把它說得明顯白白，這裡的說（悅）當然是上麵的兌卦高興。“麗乎明”，當然指上卦離卦了。“柔進而上行”，這高低兩個卦都是柔卦，柔卦固然看起來是睽、是乖，有違、有離散之義，並且“誌分歧行”，但是它還是要上行，還要柔進。這是因為少女鄙人呀，少女是要求長進的，從春秋上說她也是要長的。“得中而應乎剛”，這是講離卦裡的這個陰爻。它是得中的，應乎剛是它與九二呼應。它僅僅就憑這一點能做小事還得吉利。為甚麼大事不吉呢？因為它們恰好相反，陽爻應在五爻，陰爻應在二爻，如許它就又正又中，能夠大事吉。但這裡恰好相反，隻不過呼應罷了，但不得正。以是隻能是小事吉而大事不吉。

“見輿曳，其牛掣，其人天且劓，無初有終。”陰居陽位，這陰是指這小我，指駕車的車伕，這陽位就彷彿牛，曳就是今後拉，牛與車伕背叛相拉，二者的力量相睽。一陰一陽，二者在那邊用力。

象曰：遇雨之吉，群疑亡也。

六五：悔亡，厥宗噬膚，往何咎。

象曰：見輿曳，位不當也。無初有終，遇剛也。

“六合睽而其事同也；男女睽而其誌通也；萬物睽而其事類也。”

所以是無初有終，固然鼻子摔傷了，牛也不聽使喚，但有強者來幫忙順服，它就會變得很順服。不過這必須有一個前提，就是“他”本身不但是柔，更要知進知退，有如許的一種自知之明，到處都能獲得彆人的幫忙。以是說睽並不成怕，怕的是本身的心睽。

這個“孤”不是孤傲而是孤介，多心多疑。先是看到一頭身上塗滿汙泥的豬，這是一疑；後又看到一個車子來了，以為車上載的是一車鬼，這又是一疑。先張之弧，弧是指弓，因為以為車上裝了一車鬼，以是頓時張弓要射。“後說之弧”，這裡為甚麼又將弓箭放下呢？本來不是鬼，不是賊寇，而是來婚娶的，以是將弓放下了。這裡便能夠看出他多疑之極。以是象曰“遇雨之吉，群疑亡也”。雨水一洗，本相明白了。就是說疑點全數消弭了，隻剩下了一個純粹的本來的東西，“群疑亡也”，就是統統的思疑全數消弭了。這一卦是講睽，睽看起來是離，但又離中有和，乖中也有正，違中也有合，就是前麵講的能在異中求同，求同存異，和而分歧。