上卦為巽，為遜；下卦為兌，孚，就是有誠信。“乃化邦也”，這邦不必然是指一個國度，能夠小為一個單位。這類誠信，能使這麼一個邦，乃至一個單位乃至一個家庭獲得感化。“利涉大川，乘木舟虛也。”這裡又講到卦畫了，這個卦畫兩邊是剛爻就像是一個舟船，中間是虛的就像是虛空，再一個上卦巽卦為木，這是從卦畫上來講的。“中孚以利貞，乃應乎天也。”誠信是天道，是天德，這類中孚以是利於正固，是因為是應乎天的，應乎天當然也能應乎人了。

爻辭剖析

“絕類”，就是它所配匹的一類冇有了。“上也”，因為固然馬落空了與它所婚配的同類，但它有誠信在。就像幾小我同業，一小我與火伴落空了聯絡，這個時候因為他有誠信，以是他還不致於有傷害。這“上”是指九五，六四是承九五的，陰承剛是吉的，當然如果是陽乘剛那就不好。以是就無咎。

象曰：“澤上有風，中孚；君子以議獄緩死。”這裡又講到法律刑事題目，前麵的也有兩卦講到法律、刑事。

攣如，是相互連累的形狀。有孚就相稱於手與手連累的模樣，大師都相互幫著。也就是兩邊隻要看誠信，那就一拍即合。這個孚也有這麼一種情勢，也就像如許相同了。攣如，就有一種心靈串連，心心相印的意義，以是它無咎。“有孚攣如，位合法也。”這裡一再提到當不當位，可見當位是關頭，這裡隻要不當位，也就是說不正不中也就無孚，位當就得正，得正就有孚。

孚字上是一個爪字，下是一個子字，以是說中間實有物，這當然是可托的。如果拳頭一握，中間是空的，那當然彆人會以為是騙他。以是中孚的意義就是誠信。

虞，是安的意義；燕，也是指安。這裡有如許的一層意義，信守心中的誠信，如許就會獲得吉利。“初九虞吉，誌未變也”。這就是內心的誠信冇有竄改。初九吉從何來？從“誌”中來，隻要意誌未變，吉則伴跟著你呀。

初九：虞吉，有他不燕。

鶴是一種吉利之鳥，是一種秋性之鳥，它碰到八月霜降那天就鳴叫。“鳴鶴在陰”，山之北、水之南都為陰，也就是一種清幽的處所。“其子和之”，這子不必然非解釋為它的孩子，也能夠推及到雄鶴。這個鶴固然在那陰暗之處鳴叫，但是它的孩子，它的火伴在很遠的處所隻要聽到它的鳴叫，都會遙相照應。這內裡就講到一種誠信。“我有好爵，吾與爾靡之。”爵，本來是指當代的一種酒杯子，這裡是指美酒，意義是我有美酒、有佳釀和大師一起同飲同樂。以是象曰：“其子和之，中間願也。”這是一種心願，心願就是誠信，願建在誠信當中。有誠信，願則能實現，冇有誠信，願如何能實現呢？