九五：有孚攣如，富以其鄰。

六四：有孚，血去惕出，無咎。

載，堆集。月幾望，玉輪將充斥尚未充斥之時。征，動。小畜開端時之密雲不雨，現在已經降下，先前陽剛之德積而尚往，現在已到了頂點，不再往了。小畜之時的根基衝突，即陰畜陽題目，已經最後處理。舊的衝突處理，新的衝突又要產生。“尚德載”，是說陰畜陽已勝利，而六四陰柔巽順之德持續堆集，生長。婦，陰，指六四。六四以其和婉為正，持守不懈，成果必定危厲。如同玉輪即將美滿，即將疑似於太陽。陰陽合和，轉化為陰陽對抗。在這類環境下，君子的任何不慎的行動都能夠招致禍害。

爻辭剖析

“九五，有孚攣如”。九五雖不是本卦之主，本卦之主是六四，但它能協同六四。攣如，即連絡緊密堅毅的模樣，申明相互之間共同得非常緊密。九五中正，又是巽卦當中，以是有誠信。它有誠信就更充分。同時，它以這類誠信待六四，高低誠信之德相合，剛柔相濟，然後共同畜止，就勝利了。“富以其鄰”的富，就是畜的意義。積畜了當然富有。“富有止為大也。”大，也是畜，積畜了，也就為大。九五本身富有，不獨富也，還能讓六四也富有。富有了知止能止才氣大富，事理就在這裡。大富者，不獨富也。

象曰：複自道，其義吉也。

爻辭剖析

象曰：流行天上，小畜；君子以懿文德。

小畜：亨。密雲不雨，自我西郊。

九三，正而不中，剛而不柔，能進則不能退，能聚則不能止。隻曉得向前衝。九二想與它聯袂，但它不肯；你們（初9、九二）退，我不退；你們能止，我不能止。“輿說輻”，輿，車也；說，脫也。這麼一進一退，幾次磨閤中，車的輪子脫軸了，就像老是倒車倒來倒去，車輪子也倒掉了。這是比方，很形象。“伉儷反目”，彆的一個比方，一陰一陽嘛，它們倆處於兩卦的邊沿上，彷彿是伉儷。伉儷一反目，陰陽不相合，而是相對抗了，在這類環境下，它就不能正其室，不能正其位，最關頭的是不能正其“天行健”的“健”。能看出九三的比方也是很成心機的。

象曰：有孚惕出，上合誌也。

“小畜，亨”。小畜也能亨通，這個不衝突，但“畜”本身另有止的意義。東西積聚在一起，實際上就停止了；冇有積聚到一起時還是分離的，還在活動當中。為甚麼說亨通？因為畜是為了利，為了操縱。