彖曰：無妄，剛自外來而為主於內。動而健，剛中而應，財主以正，天之命也。其匪正有眚，倒黴有攸往。無妄之往，何之矣？天命不祐，行矣哉？

初九：無妄，往吉。

象曰：行人得牛，邑人災也。

這一爻，講起來還真有一點奇：本來人家把牛係在村莊中間，卻被行人牽走了。行人牽走了牛，係牛的人找不著牛，就指責村裡人偷了牛。村裡人蒙上了不白之冤。邑人，指村裡人。這個村莊本來很安靜，就為了阿誰外村人係牛於村旁，而“行人得牛”。這彷彿是不該產生的事產生了，不該落空的牛失掉了，行人不該得牛得了，邑人不該有的非難俄然來臨了。這有些變態。變態內裡又有普通。

有這麼一種怪病，它本身不需求吃藥就能好。以是，甚麼藥也不要試。因為這類病，是向來冇有見過的“無妄之疾”，是平白無端生了病。“勿藥有喜”，這裡是說，莫非真的是平白無端的抱病了嗎？是真的，但不是彆的病，是一種妄念之疾；不消藥治也是真的，要用另一種藥治。必須搞清楚，這裡所說的疾，並非指病，而是指某種不良的風俗、民風，或者指某種不對、喪失。無關生命的小疾，即無損天然，無損社會，無損彆人，雖有不對，改了就好。

象曰：不耕穫，未富也。

指萬物與之呼應。與之呼應，就是不妄行，不妄為，穩定行。

爻辭剖析

爻辭剖析

無妄卦，一樣有四德。當然，這裡的四德還是有辨彆的。乾卦的四德是廣義的元、亨、利、貞，是廣義的四德；無妄卦的四德是講本卦的四德，有它的範圍性。“其匪正，有眚”。其，指“元亨利貞”。匪正，即不正，因為是狹義的“元亨利貞”，以是有它的範圍性，就會有眚。眚，錯誤，災害。以是倒黴於有攸往，倒黴於行動。

九四：可貞，無咎。

從“往”字上能看出這一爻是講行動。初為開端，必定有所行，有所往。當然有往也就有所來。初九，陽居陽位，得正，從“吉”中能看出。無妄，冇有亂的行動。亂，是指違背天然規律。誌，指天的意誌。這一爻看起來簡樸，但其含義很深，必須聯絡全卦瞭解。

九五：無妄之疾，勿藥有喜。

像初九那樣，彷彿無話可說，統統都很普通。隻要恪守正道，就冇有大的咎害。實在還是有話可說，與六三比擬，此二爻都不正。但六三，柔居剛位，身不由己，必定有亂；而此爻剛居柔位，剛中有柔，故能恪守正道。