“貫魚”，就像魚那樣一個一個地穿起來了。這魚又是指誰呢？實際上還是意味性地指剝初爻、二爻、三爻、四爻阿誰小人之道。“以宮人寵”，“宮人”，就是指宮內裡奉養國君而得寵的人。這是甚麼意義呢？這是一種處理小人的體例。先將其養起來，它不就是爭名奪利嗎？好，那就先寵著，給好吃、好喝。但是它進了宮就不能胡作非為了，以是說無倒黴，還是無益。“終無尤”，無尤，尤就是痛恨。小人之道獲得這麼好的報酬，當然就冇有痛恨了。這個“終”有二義，一為臨時；二為畢竟。使其臨時無尤，恰是為了終究無尤。

爻辭剖析

爻辭剖析

剝：倒黴有攸往。

為甚麼六三就無咎呢？因為六三與上九是呼應的，有陽剛的君子援手，主持公道。其他的爻都冇有比應，這是它是得天獨厚的前提，因為它有外援的。以是固然它仍然被剝，但有幫手了，你再來剝它必定有點膽怯了，以是隻要主持公理的話，那小人之道也會心虛，以是這個剝無咎。“失高低也”，小人之道已經落空民氣了，再一次看出它真的臉孔了。初6、六二已經被它剝成阿誰模樣，而“小人”也落空了初6、六二的民氣了。

辨，這裡指床墊，也能夠指席子。從這裡剝床以辨來看，六二指中間，就是剝到中間去了，也是從床足剝到了床板、床墊了。象辭裡講：“未有與也。”這裡指冇有人與他來往。在初六的時候能夠還冇有人看破，以是冇有提到這件事。到了六二時，小人之道已經為世人有目共睹了，引發了很多人的不滿，使很多人垂垂地冷淡他們了，這就是失道者寡助啊！

爻辭剖析

彖曰：剝，剝也，柔變剛也。倒黴有攸往，小人長也。

象曰：以宮人寵，終無尤也。

六四：剝床以膚，凶。

上九：碩果不食，君子得輿，小人剝廬。

爻辭剖析

六二：剝床以辨，蔑貞凶。

象曰：山附地上，剝；上以厚下，安宅。

爻辭剖析

“上以厚下，安宅。”宅是指室第。上指上九，獨一的陽爻。厚下就是指恩加於百姓。就是說天下被剝到這個程度了，需求安撫了，如許以求得“安宅”，即安居樂業。《尚書》：“民為國本，本固邦寧。”本固就是指國度穩定了，當然阿誰邦也就安寧了，百姓也就安寧了。就是國泰才氣民安。這是一個因果乾係，當然如果將這個因果乾係倒過來講也能夠，就是民安了，國也就富了，也就強大、安寧了。