二爻相重又生四象，陽爻與陽爻相重，為太陽；陰爻與陰爻相重，為太陰；太陽中的下爻變陰爻，為少陽；太陰中的下爻變陽爻，為少陰。這就是四象：太陽、少陽、太陰、少陰。

巽卦意味風，因震驚而產活力流，氣為風，風則無孔不入，以是巽卦的卦德為入。

太陽再重一陽爻，名乾卦。太陽上重一陰爻，名兌卦。

易，是《易經》的簡稱（八卦和六十四卦亦稱為易），以是，學《易經》起首要體味“易”的義理和《易經》創作成書的過程。

《周易》為周文王在羑裡被囚時歸納的六十四卦，以乾卦為首卦，表白六合初開，萬物始生；以未濟卦為末卦，表白一事的終末又是另一事的開端，周而複始，故名《周易》。

坎卦意味水，因氣而產生水。水向低處流，形成地盤下陷（本義），並形成一些傷害（引申義）。以是坎卦的卦德為陷和險。當然，險並非凶，在事物生長規律中，險而後安。

太陰上重一陰爻，名坤卦。太陰上重一陽爻，名艮卦。

兌卦意味澤，因低窪而積水，因水能津潤萬物，萬物發展而有高興。以是，兌卦的卦德為悅。

《連山易》為神農氏（即炎帝）所創。神農氏將八卦初次歸納為六十四卦。因炎帝又號連山氏，故以意味山的艮卦為首卦，取義為“山之出雲，連綴不斷”，又因為夏朝風行，故曰“夏道連連”。

2、〔爻〕

四象再重一爻即生八卦：

太極一分為二時，輕清之氣上浮為天（大氣層）；重濁之物下沉為地（地球）。

三聖，即指伏羲、周文王和孔子。

太極便是萬物始生前的渾沌之象。這類渾沌狀況大抵分為“未見氣”、“氣之初”、“形之始”、“質之成”四個階段。一旦由氣而形，由形而質，逐步構成時，渾沌的太極正如當代神話傳說中描述的那樣，盤古持一柄板斧將渾沌一劈兩半，一者為天，一者為地。

“伏羲始作八卦”對中原文明發源做出巨大進獻，以是稱其為上古之聖。

陰陽二爻從何而來？為甚麼隻分為二爻呢？《易經》中說：“易有太極，是生兩儀；兩儀生四象，四象生八卦。”

少陽上重一陽爻，名巽卦。少陽上重一陰爻，名坎卦。

因年代長遠，《連山易》、《歸藏易》已佚。

孔子從五十歲開端，便虔心研習《周易》。撰寫了幾萬言的解讀筆墨，有解釋卦辭和爻辭的“彖辭傳”、“象辭傳”和“白話”，有闡釋易理的“繫辭傳”，有申明卦象、卦理的“說卦傳”，申明卦序擺列的“序卦傳”和“雜卦傳”。以是，孔子是使《周易》承前啟後的近古賢人。