夢娑畢竟是女兒家，被一個男人用淫邪的眼神如此輕浮無禮，雖冇有被他脫手動腳，但恥辱感仍然油但是生，逐步轉化為恚怒之火，把心一橫，懷中取出一個手裡劍，力貫而下，誓要將麵前的這個淫賊殺死。

“好邪門！這還是武功麼，的確就是妖術！”不管陸晏心中如何糾結不解，都不能將這個資訊傳達出去，他出聲的力量彷彿都被夢娑的“妖術”所禁製。乃至於場下的觀眾個個都看懵了，都在群情陸晏為甚麼不作如何反應，反而紋絲不動的呆在那兒，有的人乃至猜想陸晏能夠看到夢娑的這個行動也看得驚呆了，引得有些醉意的觀客哈哈大笑。

方纔夢娑結造的手勢便是東洋倭人發揮武功的訣法，嚴格來講是一種術法——忍術，發揮前做出的連續串的手勢稱之為“結印契”，共有九種手勢，源自於中土道家修道者的咒語——六甲秘祝，彆名九字規語，即“臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前”。傳自東洋後，倭人從九字當中悟出了道法，創出了現在的忍術九印，彆離為獨占印、大金鋼輪印、外獅子印、內獅子印、外縛印、內縛印、智拳印、日輪印和隱形印。每一個“結印契”的組合應用都能發揮出分歧的忍術，再按照忍士本身的修行闡揚分歧程度的能力。

見夢娑緩緩又站了起來，陸晏卻安靜隧道：“女人還需求比嗎，固然放膽脫手！”

夢娑的忍術獲得尊師蘇我甲彌的真傳，絕對不會遜於中土的武學，她力貫腰盤，曳起家軀，略略躲過了“弑軍擊”的攻襲，一手忽地拔出佩帶在大腿側部的短刀，乍看本來短刀是可伸縮的，夢娑一揮短刀刹時長了約三四尺，並且伸長後，每節刀片連接間都不會有陳跡，就如同是一柄完整的利刀。

陸家劍法招式一個比一個要微弱，一個比一個靈妙無匹，夢娑想要逼陸晏使出真本領，恐怕得先將本身的真本領使出來才行。

給讀者的話:

場下世人固然不曉得陸晏用了甚麼伎倆來反擊，但見場麵一下子收回竄改，出色程度涓滴不亞於之前幾場，個個都拍掌喝采。而陸家剛纔這邊的嚴峻氛圍也逐步舒緩，暴露了久違的笑意。

陸晏雖能聽到二弟的說話，但他現在真的像是啞巴吃黃連——有苦說不出。

陸晏作為大師貴族公子，當然不能落空威勢，旋即取出腰間的佩劍，橫於前胸，腦海正策畫應敵之策。

如許的場麵天然惹得陸家這邊不甚歡樂，陸媃爾開端有點坐不住了，遂起來要跟他們實際實際，卻被張霏叫住了，便不平氣地又坐下來。而跟他們坐一起尹樾的態度中立，對場上的產生的事情隻是悄悄的撫玩，不作喧鬨。陸媃爾看著尹樾一副不動聲色的神情，更是氣上心頭，但又無可何如，隻能把氣給咽歸去，然後嚴峻又火急地看向台上的環境，表情如同熱鍋上的螞蟻。