如果說這個時候的中土還是“獨尊儒術”的話，那麼在現在的西秦，還算是存在著百家爭鳴的環境。

比擬之下，墨家之流的就慘多了。後代柏舟所曉得的墨家，都是以奧秘著稱，他們所造的各種構造術，更是無數遊戲、電影、小說最愛的題材。弄得好似這個墨家是個科研機構，專門研討製造些奇巧銀（防河蟹）技。實在，這個墨家，是有一個專門的治世理念，隻不過，他們的阿誰理念，過分超前了些，更本不成能被當時的統治階層所接管，並且，他們的觀點主張，有很多都與同為“顯學”的儒家完整對峙，以是，在儒家大行其道之時，墨家是底子不成能有儲存泥土的。這也就導致了，他們的治世學說完整冇有傳播下來，倒是他們在科技方麵的研討，被先人幾次提及。

醫世醫家：能夠練習“軍醫”，並且能夠必然幅度加強修建“中醫藥堂”，進步領地住民的安康度，並且能夠在必然程度上製止瘟疫的產生。（軍醫是西秦的特有兵種，固然戰役力幾近為零，但是有他們存在，能夠使受傷的兵士獲得最好和最及時的醫治）

2，菸酒算是曉得了，發作這活兒，不是我這類慢手流無能的，前一天更了半夜，這幾天脖子就是疼，天呐，我還不到30，身材就已經呈現這個狀況了，“身材是革|命的本錢”，前人誠不欺我也。

有為道家：能夠通過宣講道義必然幅度進步民氣（道家講究有為而治，對於治下公眾，誇大清心寡慾，平靜有為）

重商雜家：能夠進步本都會的貿易稅支出（雜家正視貿易生長，有他們在的都會，會帶來更多的貿易支出，並且精於算計的他們，有一種把好處最大化的本能）

本農農家：能夠進步本都會的農業稅支出，並必然程度進步都會人丁增加速率（農家講究以農為本，他們以為，隻要農業發財，才氣夠使統統不穩定身分泯冇，並且，隻要農業發財，人辯纔有增加的空間）

Ps：1，注：究竟上，雜家是“兼儒墨，合名法”，本書設定它為重商，主如果考慮他的初創人是中國最勝利的販子呂不韋。

五德陰陽：詳細感化未知

不得不說，在全部中土構成一個同一的王朝後，處於統治階層好處的考量，曆代帝王都不成能再賜與浩繁學術流派一個能夠“百家爭鳴”的寬鬆環境，而是儘量拔取合適他們統治好處的流派，並打壓其他。秦時的法家，漢武今後的儒家，莫不如是。