其實在座的世人都曉得對方是個甚麼設法，公元十三世紀是蒙古的世紀，蒙前人在成吉思汗及其子孫的帶領下占據了幾近半個地球，隻是在厥後蒙古黃金家屬中的爭權奪利變得愈發慘烈起來，內鬥中的黃金甲組的子孫是一代不如一代，在前後落空了其先人占據的地盤以後，蒙前人逐步的被緊縮到了天下最為偏僻的地區，而在十七世紀末期因為滿清人的教唆誹謗，使得蒙古封建主隻見的衝突減輕乃至於終究使得蒙古淪為滿清統治之下。

在他看來既然已經挑選了走上這條路，那麼作為一個正凡人就應當朝著本身選定的目標果斷的走下去，假定頭天你看著宗主國國力軟弱式微宣佈獨立，而比及宗主國強大後又被人連哄帶嚇的本身抽本身的嘴巴，如許如同牆頭草一樣的人物必定是各個權勢所鄙棄的。

但是，當二十四點的鐘聲敲響過後徐賁就感遭到了前所未有的氣憤，這就像一個男人被他所愛的女人在緊急關頭以尊敬為藉口回絕後，直到在支付結婚證的那天賦曉得了他所愛的女人已經是娃他媽後的感受。

庫倫城的中間在第二台地上，現在在庫倫城裡的喇嘛教徒心中的聖地――哲布尊丹巴的行宮內裡，一群身披喇嘛教服飾的老年人正在狠惡的爭辯著。

發明阿拉坦烏拉垂下視線不敢望向本身，拉克申轉頭看向了一旁的安吉斯：“現在是我們前所未有的最好機會，假定我們現在正式建國，那麼我們將會建立起一個藏傳佛教國度，而哲布尊丹巴也能夠像日本國天皇一樣成為我國群眾...”

悄悄的看著沙盤中的藍色小旗，徐賁眼中充滿了痛苦的決定。因為在他看來，不管蒙古國已經獨立出去多久，其本源也都是民國分裂出去的，當然他現在所謾罵的天然是除了阿誰目光短淺的哲布尊丹巴外另有的情感就是對於前清王朝的悔恨。

在北京西郊空軍基地的作戰批示室內裡，現在批示室中龐大的沙盤上麵已經開端標註了十幾個步隊，除了代表了蒙古一方的藍色旗號外竟然另有六根帶有沙字樣的旗號。

在哲布尊丹巴想來，不管這個國度獨立與否實際上他所把握的權力是冇有竄改的，因為在全民都是信奉喇嘛教的國度裡他這個活佛幾近是比其他國度天子還要高的存在，他不但是具有了天子的權力，他更是具有了把持人們信奉的權力，他所說的話和號令都是代表著這個信奉裡最高的諭旨，能夠坐到他這個位置的人另有其他甚麼當天子的胡想嗎？