當年，八國聯軍鬨北京後，義和團被清朝彈壓，殺死了很多武林人士，慈禧從西安返京，夜宿華山便道，被一群黑衣人截殺，幸有火槍隊庇護，才得以倖免。

白手道重視實戰，快打快收，出拳如風，收拳如鐘，冇有傑出的根基功，是做不到收發自如的，身材需求快速的均衡感與穩定性，能在極短的時候內移解纜形步法。

杜心武的徒弟徐矮子在十二路譚腿的根本上有增加了十路，徐氏二十四路譚腿，武林中人稱作：真假二十四路，譚腿行動彪悍，在於刹時的發作力，速率要快。

大師口誦佛號，問道：“杜施主，對此次中日比武有何觀點？”

大師說道：“我本是方外之人，不該管塵俗之事。但是，現在恰是多事之秋，國事怏怏，民不聊生，南北貌和神離，恐有一日，戰事複興啊！”

實戰中衝拳，踢腿的時候，要求在拳麵擊中目標時，刹時的打擊力度非常大，為了能受得住打擊，身材各個樞紐的牢固，特彆是竄改多端的腿法，常常需求單腿站立，以是均衡感和刹時移位就很首要。

而在宋教仁被刺的敏感期間，公眾內心迷惑重重，現在挑起中日對抗是非常笨拙的行動。

大師說道：“本來如此，看來此腿法必然另有他的精美之處。”

杜心武不體味小明君，但是對日本的白手道已經有些體味。

徐矮子改進的十路，是在對方收緊下盤的同時，擊打對方的腰椎，頸椎，肋骨，下顎，後腦，前額，招招都很暴虐致命。

大師問道：“他的死，也與東洋人有關？”

大師聽完了杜心武的話後，口誦佛號為一名冤死的武學人士超度。

杜心武反問道：“大師可傳聞過徐矮子此人？”

大師問道：“江湖中一向哄傳著一個傳說，與施主有關。”大師冇有明說，但杜心武曉得這件事。

杜心武說道：“軍人英在死之前，我去看過他，奉告我，他冇有刺殺宋教仁，而這背後卻與日本有關。我本想一探究竟，冇想到日本人將此事大肆傳播。”

杜心武答覆的很直接：“我已多年不知他的行跡，能夠早已不在人間了。”

楠秀一夫倉猝拉攏道：“事已至此，還請領事大人息怒，儘快想出一個彆例，能將此事的影響化解到最小程度，以便對帝國的好處，不會是以遭到連累。”

杜心武在慈雲禪寺靜修，寺院主持惠善大師與他有過多次交換。