我們現在還常常用到的成語“聞雞起舞”“中流擊楫”“先鞭”（《晉書·祖逖傳》述祖逖渡江事有“中流擊楫而誓”之語）就是從這裡來的。祖逖這小我根基上是一個正麪人物，但是他年青的時候卻也乾過擄掠的事，《世說新語·任誕》第二十三則就有記錄：祖車騎過江時，公私儉薄，無好服玩。王、庾諸大眾就祖，忽見裘袍堆疊，珍飾盈列。諸公怪問之，祖曰：“昨夜複南塘一出。”祖於時恒自使健兒鼓行劫鈔，在事之人，亦容而不問。

另有一段說：

在魏晉社會裡，所謂士庶之分是很嚴格的，士就是士族階層，庶就是百姓、布衣，非士族階層，士庶之間是不能通婚的，連來往都很少，用當時的話講是“士庶天隔”。以是劉惔講這話並不奇特，根基上是當時士族階層的遍及觀點，隻是劉惔的“原則性”很強，寧肯餓肚子也不跟布衣打交道。不但士庶之間，就是士族內部也有高門與寒素之分，二者之間不同也是很大的。比方前麵講到東晉初年的名臣陶侃，父親是東吳的將軍，並非布衣出身，但是因為父親死得早，以是暮年孤貧，在士族中屬於寒素，就隻能在縣裡做一個小吏。但是陶侃少有弘願，不甘心困守故裡，以是儘力湊趣著名流士，但願獲得他們的薦舉。有一次同郡名流範逵帶了一群仆人去洛陽，路過他家，到他家借宿，他感覺是個好機遇，想好好接待一下。但是家裡窮得甚麼都冇有，幸而他的母親很賢惠，把本身的長髮剪下來換了幾鬥米，又把房裡的木柱砍下來做柴燒，把床上的草墊拿來餵馬，使範逵一行遭到很好的接待。第二天早上陶侃送範逵上路，送了一百多裡還依依不捨。範逵非常打動，到了洛陽後便向當時的大臣薦舉陶侃，如許陶侃終究有了做京官的機遇。但是直到他被舉為孝廉初到洛陽的時候，另有人把他視為“小人”。有一次郎中令楊晫帶他去見大官顧榮，坐同一輛車，當時有個叫溫雅的吏部郎竟然對楊晫說：“你如何跟小人一起坐車？”陶侃當然不是“小人”（即庶人），隻不過出身豪門罷了，但在出身高門的溫雅看來，也跟“小人”差未幾了。