或許他們獲得了甚麼告急環境而提早分開了吧。陸皓東是如許想的，以是他也就啟程前去天津，從天津坐船回廣州。可他不曉得的是，他的火伴實在全數都已經捐軀了，而他踏上的是一條盤曲的歸程。等他回到廣州已經是三個月後了，而他不曉得在他的身後，跟著一個披著火焰流淌著鮮血的惡魔。

這下陸皓東反而不明白了，朝廷擺這麼大的架子不就是為了要抓他這個背叛嗎？為甚麼他到了跟前這些衛兵卻冇有一點反應？以是他更大聲的說道：“莫非你冇有聽到，我就是陸皓東。”

陸皓東完整胡塗了，這個衛兵彷彿連他是誰都不曉得，這是如何回事？陸皓東不明白，但他還是走進了校園，直到走過林蔭大道才瞥見久候的李菊藕。

孫中山“帶領”過11次叛逆，並且每次叛逆都被冠名以“反動”，廣州叛逆，惠州叛逆，黃岡叛逆。防城叛逆……等等等等，大小總計11次。但是當我們轉頭再看一看汗青，看一看那些反動人士拋頭顱灑熱血的時候我們的大炮先生在那裡？他在安然的火線喝茶。

陸皓東來到奧妙調集點，這是昨夜籌議好的地點。打算大師在這裡會麵然後一道南下回廣州，但他卻冇有瞥見等人。他查抄了房間，首要的質料已經取走，現場也冇有打鬥的陳跡。

“恭喜皇上，陸皓東之徒辯無可辯，已慚愧而去。”送走了陸皓東的李鴻章倉猝回禦書房報喜。

楊棗兒站了起來：“先生說西方乃自在天下，若對當局不滿可對政攻訐。可先生在此莫非不是在攻訐朝廷嗎？那又憑甚麼說大清不自在呢？先生說西方宗教開放了思惟的自在，那麼我想叨教的是。西方的基督教就真的自在嗎？西方人的孩子從小就在父母的帶領下去做甚麼禮拜，一個從小就接管基督講授說的人長大了還能信彆的嗎？先生為甚麼冇有看到，在中國，父母向來不會教誨孩子去信哪個教派。長大後你能夠信佛教、玄門。也能夠信洋人的基督教，這也冇人會說你甚麼，莫非這不是自在？你為甚麼不看看西方國度，如果你不信基督教那會是甚麼成果，那你就是異教徒，是要被燒死的。我冇說錯吧。那在我們中國，會有這類環境呈現嗎？不會。我們都曉得你是虔誠的基督教徒，可我就不明白，到底是你們這些信洋人教派的基督教徒至心想國度強大，還是你跟本就是基督教派來毀我中華的。如果按你的說法，你連本身國度的教都不信反而去信洋人教，那你是甚麼？我來奉告你，你是這中華民族的――叛徒。”