“嘩啦”一下，衛兵拿著槍指著他：“你是誰我不想曉得。要麼出來，要麼分開。此地不準鼓譟。”

楊棗兒站了起來：“先生說西方乃自在天下，若對當局不滿可對政攻訐。可先生在此莫非不是在攻訐朝廷嗎？那又憑甚麼說大清不自在呢？先生說西方宗教開放了思惟的自在，那麼我想叨教的是。西方的基督教就真的自在嗎？西方人的孩子從小就在父母的帶領下去做甚麼禮拜，一個從小就接管基督講授說的人長大了還能信彆的嗎？先生為甚麼冇有看到，在中國，父母向來不會教誨孩子去信哪個教派。長大後你能夠信佛教、玄門。也能夠信洋人的基督教，這也冇人會說你甚麼，莫非這不是自在？你為甚麼不看看西方國度，如果你不信基督教那會是甚麼成果，那你就是異教徒，是要被燒死的。我冇說錯吧。那在我們中國，會有這類環境呈現嗎？不會。我們都曉得你是虔誠的基督教徒，可我就不明白，到底是你們這些信洋人教派的基督教徒至心想國度強大，還是你跟本就是基督教派來毀我中華的。如果按你的說法，你連本身國度的教都不信反而去信洋人教，那你是甚麼？我來奉告你，你是這中華民族的――叛徒。”

對於放走陸皓東之事，李鴻章與世鐸均冇法瞭解，都說皇上過於仁慈。在他們看來，對於背叛就當抓一個殺一個以儆效尤。

“總理大人，朝廷是派你來抓我嗎？”

這麼說民主與共和本來是源自中華？陸皓東本身都不曉得中國汗青另有這麼一段。麵對合座轟笑和詰責，陸皓東辯白是那麼慘白有力，不管他如何表示本身的愛國決計，都冇法製止一個題目――反動軌製來源於西方國度。越來越多的學子提出的反對的定見，在他們看來用西方軌製來革中國的命無亦就是背叛，這是當前絕大多數的中國人都冇法接管的。慘白的辯白和虛無的誓詞換來的不過隻是更多的諷刺，滿頭大汗的陸皓東手足無措。光緒再一次的勝利的轉移了目標。