阿旺紮巴遵循大師所示，修持密法、肅除邪魔，最後才建成寺院。

同時，這裡也是謝秋刀成年之前修行的處所。

他完成了禱告，從地上爬了起來，撣開衣服上的灰塵，麵色安好：“走吧，上師已經來接我們了。”

不過藏區有一個傳播千年的說法：佛法最為昌隆的處所是“衛藏”，戰馬最為雄駿的處所是“安多”，而盛產彪悍血勇兵士的處所就是“康巴”！

“遠來的客人，請進吧！”

在故事開端之前，請答應我為大師講一個傳說吧。

謝秋刀曾修行的處所，恰是全部阿壩州、乃至全部川北康巴地區最為申明卓著的大藏寺，這無疑對我們的行動是極其無益的。

不過在阿旺紮巴來到拉薩的時候，宗喀巴大師尚未成名，他是最早跟從大師的四位信徒之一。阿旺紮巴極其聰明，隻要他看過的經籍便可過目不忘，隻要他修習過的法門必登美滿。

而在進入康區以後不久，一陣激烈的頭暈和胸悶感便完整覆蓋著我的滿身，乃至我都較著感受本身的影象力和思惟才氣持續地減退著。

在進山的路上，風景美則美矣，但是我卻偶然撫玩――我高估了本身的身材本質。我們所乘坐的車輛，在絕壁峭壁、山澗大壑中間來回穿越，盤腸也似的盤曲門路晃得我不斷嘔吐。

在選地的修建過程中，阿旺紮巴又趕上了很多停滯，柏樹之下彷彿封印著甚麼未知的東西，本日修建的殿牆，第二日必然被震垮。

有一天，阿旺紮巴在草原山上眺望，心中正在策畫最後一座梵刹址究竟應當選在那邊建立。這時候，有一隻大烏鴉飛來銜去了他手上的哈達，飛至現在之大藏寺地點地上的一株柏樹，把哈達掛了在樹枝上。

身著紅袍的年青僧侶跟著寺門的開闔退向兩側，一名身著臧紅長袍僧服，頭戴蓮花氈帽的和尚正立在寺內，現在臉孔暖和地看著我們：

那些怪事，彷彿與我們在東海的行動有著很密切的關聯，高所長需求我們在規定時候內完成搜刮，並且帶回有代價的諜報。

阿旺紮巴回到故裡以後，修建了運成寺、三彙寺、吉利輪寺……一座座梵刹拔地而起，一幢幢經輪鵠立在雪域當中，一百零八座梵刹很快便修建了一百零七座，隻剩下最後一座了。

阿旺登上山頂俯視，卻發明柏樹四周的地盤閃現出一種明麗的青玄色，與四周的黃土白石構成極其光鮮的對比。