這類成佛的法門，叫做空行成績。

“有一個你已經醒來了，有一個你還在甜睡，你但願做哪一個‘你’呢？”

而尼紀赤尊則遵循文成公主的推算，以山羊駝山，填平臥塘湖，在其上修建了大昭寺，供奉佛像。

不空金剛極有能夠是謝秋刀，他秉承著大藏寺摧伏外道、辟易邪祟的重擔。但是阿誰修行者是誰？衛青還是齊陵生？

所謂“空行”，指的是“空行淨土”。密宗典範說有一個叫空行淨土的佛陀居地，依密宗道修習此天生佛之眾生，不捐軀便可轉生到此處。

“諸位行者，我已將你們的意誌通報給諸天中端坐不動的佛菩薩，他們會保佑你們的……”

星移鬥轉、滄海桑田，千年的時候彈指一揮便疇昔了。

最關頭的是，密宗有一種極其隱蔽的傳承，被稱作“空行者”，故老相傳，他們乃是穿行於佛國與人間的接引使者！

並且在清淨空行淨土修行，諸天的佛會親身指引眾生的修行！

空行淨土，這個處所，彷彿把很多事情都串連起來了！

“不但如此，它還是傳說中鬆讚乾布修建的，四座鎮邊神廟之一！”

齊陵生不解道：“為甚麼呢？”

空行者？

某些脩金剛瑜伽母法門的人，待在人間修至有必然成績時，便能碰到這些人間化現的接引使者，由他們帶著行者，最後直接往生於佛國……

繞木齊乃是龍神的寓所，藥王山東崖下的查拉魯浦是惡龍棲息的地區，達瓦澤獨乾毒樹下是鬼怪及非人所居處，東南的一處地熬，狀如大象上陣等等。

顛末持續的改革和彈壓，拉薩城具足了八吉利之相。

說到這裡，大師的神采暗淡了一瞬，但很快又重新抖擻了精力，看著我們說道：“這座寺廟，就是鎮魔十二寺中的一座。”

高貴聰明的大學者望著雲落說出了這句話，他的聲音很溫和，但是卻包含著一種通俗的、聰明的力量，彷彿神靈直擊民氣的拷問。

這些奇詭宏偉的場景，再一次展現在畫麵中。

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不但如此，文成公主還動手在衛藏四茹修建鎮魔十二寺，以鎮女魔四肢樞紐，後稱彈壓女魔膨體的十二神廟，傳聞這是製狀女魔的十二不移之釘。

如果有修行者，在此生中是修持這類密法的話，身後又能往生於清淨空行淨土中，那麼便不會被抹去已有的認識和修行根底，能夠藉著此生中修成的境地，直接修學下去的！

“因為，”大師的麵色終究顯得有些嚴厲起來了，“四大鎮邊寺不但僅代表著吐蕃王朝最顛峰的修建技藝，還埋藏著吐蕃王朝顛覆之前轉移的無數珍寶！”