大師的語氣中充滿著一種我說不出來的神韻，彷彿是憐憫，又彷彿是可惜，還異化著貳心中深深的慈悲。

自那以後，荼耆尼就從墳塚間的夜叉鬼，化為了佛教的護法神，並且被稱為“空行母”，佛國與行者之間的聯絡，就是由空行母完成的。

空行者！

如果有修行者，在此生中是修持這類密法的話，身後又能往生於清淨空行淨土中，那麼便不會被抹去已有的認識和修行根底，能夠藉著此生中修成的境地，直接修學下去的！

在聽到大師說出這三個字的時候，我隻感受本身渾身一顫，在大藏寺中，甘丹法王虹化昇天之前的那一幕，驀地閃現在我的腦海中――

空行淨土？我很肯定我冇有聽過這個名詞，齊陵生、雲落、葉秋也都搖著頭，連衛青都一副皺眉深思的模樣。

並且在清淨空行淨土修行，諸天的佛會親身指引眾生的修行！

星移鬥轉、滄海桑田，千年的時候彈指一揮便疇昔了。

大師講到這裡，不自發地便停頓了一下，讓齊陵生將錄相重新播放一遍，他要再看一次那座神廟。

“不但如此，它還是傳說中鬆讚乾布修建的，四座鎮邊神廟之一！”

這類成佛的法門，叫做空行成績。

大師很平和地望著我們，緩緩道：“那是一座早已經消逝在汗青長河中的寺廟，它曾經有一個光輝的名字――鎮魔寺！”

不但如此，文成公主還動手在衛藏四茹修建鎮魔十二寺，以鎮女魔四肢樞紐，後稱彈壓女魔膨體的十二神廟，傳聞這是製狀女魔的十二不移之釘。

空行者？

但不知何時，大師已經閉上了眼睛，手中捏了一個法印：

遵循那位高貴的大學者的說法，畫麵中閃現出來的玄色絕壁石壁、飛臨於深淵之上的懸空寺廟，另有那尊至為高大的六臂大黑天神像，都不是凡人能夠達到的處所。

齊陵生不解道：“為甚麼呢？”

時至本日，鎮魔十二寺中的大多數古刹已經化作了灰塵了，儲存無缺的幾座，也都在大難十年中遭受了冇頂之災。

顛末持續的改革和彈壓，拉薩城具足了八吉利之相。

“不曉得，”大師看了他一眼，點頭髮笑道：“千年以來傳播的傳說中，向來冇有觸及到四大鎮邊神廟的位置。”

自三十三世讚普複興佛法以來，拉薩為雪域中間，岡仁波齊山、莫爾多神山、貢布日神山、念青唐古拉山四大神山合如一隻手掌，將這顆明珠托在手心。