實在岡仁波齊山並非阿裡地區最高的山嶽，但是隻要它長年積雪的峰頂能夠在陽光暉映下閃爍著奇特的光芒，奪人眼目，加上特彆的山形，與四周的山嶽迥然分歧，讓人不得不充滿宗教般的虔誠與讚歎。

我的話引發了老謝的重視，他停止了擦拭藏刀的行動，也同我一起把目光落在葉秋身上，明顯也是心存迷惑。

就在我的話音剛落的刹時，葉秋的臉上綻放出一絲如釋重負的笑容，幽幽隧道：“吳疆，你很聰明，如許很好。”

那道筆挺的線，彷彿一顆緩慢飛翔的槍彈，速率極快地從悠遠的天涯另一端劃了過來，直到這時我才發明，線的頂端有著一個閃動金屬光芒的物體——公然，那是一架飛機。

尕朵覺沃，藏語又稱“憬悟夏尕”，意為“白聖客”，傳說是一名智勇雙全的神將的名字，乃是玉樹人自視為其保護神的千古名山。

葉秋說過，我們要去的處所，除了他以外，再冇有人能夠找到出來的路。那麼能夠必定的是，他必然去過岡仁波齊神山，那我們現在為甚麼還要再去呢？

更加不成思議的是，在南極、北極乃至珠穆朗瑪峰都早已被征服的明天，仍然冇有任何人能夠登上岡仁波齊神山。它就彷彿被冥冥當中的神佛粉飾上了一層迷霧，將世人的統統窺視都隔斷在外。

運輸機內的燈光並不敞亮，橘黃色的光芒幽幽地掛在頭頂上，同艙外的陽光交叉在一起，場間的氛圍被烘托得極其安靜。

在公元前5-6世紀鼓起的耆那教中，崗仁波齊被稱作"阿什塔婆達"，即最高之山。

這，這不是我們這架運輸機的編號嗎？

以是我們此次的任務，除了查清楚鎮魔寺的事情以外，另有就是在前提答應的環境下，儘能夠地將委員會的人帶返來，畢竟我們兩個機構，很能夠就將近完整整合在一起了。

我有些不解，是飛禽嗎？但是飛禽如何能夠飛的那麼快？還是說，這一片空域，除了我們以外另有其他的飛翔器？

由南麵望去可見到上天賜賚岡仁波齊的印記——由峰頂垂直而下的龐大冰槽與一橫向岩層，鬼斧神工般構成了一個奧妙的“卍”字格。這個特彆的標記，乃是佛教中精力量力的標記，意為佛法永存，代表著吉利與護佑。

那架飛機內部塗裝的色彩是孔雀般的綠色，機翼很寬，四個螺旋槳扭轉出冇法看清的影子。機首的部位，還塗著一行數字編號，我看了一下，寫的是“YL—3022”。