⑤累：纏累、承擔。

外篇駢拇

子桑戶、孟子反、子琴張三人相與友①，曰：“孰能相與於無相與，相為於無相為？孰能登天遊霧，撓挑無極，相忘以生，無所終窮②？”三人相視而笑，莫逆於心。遂相與為與。

③物徹：察看事物透辟。疏明：疏浚明白。

故君子不得已而臨蒞①天下，莫若有為②，有為也而後安其性命之情，故曰：“貴以身為天下，則能夠托天下，愛以身為天下，則能夠寄天下。故君子苟能無解③其五藏，無擢④其聰明；屍居而龍見⑤，淵默而雷聲⑥，神動而無隨，安閒有為而萬物炊累焉。吾又何暇治天下哉！

大道無形地存在著。它發展出來卻冇有根；想進入它的內部，卻冇有門。大道具有實在的形體卻不占有空間；大道在生長卻看不到生長的過程。天下從大道中產生，卻找不到產生的孔竅。具有實在的形體而不占有空間，是因為大道處在高低擺佈冇有邊沿的空間中；有生長卻看不到生長的始未，是因為大道處在滑極限的時候裡。大道既存在著生也存在著死，既存在著出也存在著入。入和出都冇有實實在在的形跡，這就是“天然之門”。天然之門不假報酬但是萬事萬物都來自於這個門。不成能用“有”來著生“有”，“有”必然來自於“無有”，而“無有”就是甚麼都冇有。賢人就是如許的境域中藏身。

（18）緒餘：殘剩，殘存。

②孔子：姓孔名丘，字仲尼，魯國陬邑人。春秋末思惟家、儒家學派初創人。

①必定：精確。

（14）掜：（yì）：拳曲，即手攥著不鬆。

徐無鬼

廣成子說：“過來！我奉告你。宇宙間的事物是無窮無儘的，而人們都以為會有絕頂。宇宙間的事物是高深莫測的，而人們都以為有極限。貫穿我的道的人，上能夠成為天子，下能夠成為貴爵。喪失了我的道，上能夠見到日月之光，下是化為灰塵。現在百物昌隆都生善於大地而複歸於大地，以是我將分開你，進入到無窮的境地，遨遊於冇有邊沿的郊野。我將與日月同輝，我將與六合併壽。迎我而來，我不在乎，離我而雲，我也不在乎。人們都死去，唯獨我會永存！”雲將去東方遊曆，顛末扶搖神樹的枝旁時恰好碰到鴻蒙。鴻蒙正在拍著大腿騰躍著玩耍。雲將見到他，驚奇地停下來，一動不動地站著問“老先生是甚麼人？如何會如許？”鴻蒙拍著大腿騰躍不斷，對雲將說：“玩耍啊！”雲將又說：“我想向您就教。”鴻蒙昂首看看雲將說：“啊！”雲將說：“上天之氣不調和，地上之氣有鬱結。六氣不順暢，四時竄改分歧節時。現在我想融會六氣的精華雲養護群生靈，如何樣雲做呢？”鴻蒙拍著腿騰躍著回過甚來答：“我不曉得！我不曉得！”雲將冇有獲得答案。