他說婆羅曼宗有嚴格的寺規，收支都很難，需求顛末嚴格的磨練，但是這些磨練對薑思宇來講應當不是甚麼難事。薑思宇能夠先出來，躲過兵役今後，再出來，這不就分身其美了嗎？

固然管事的和尚從薑思宇和孫穎初二人的形貌和舉止能看出來，他們削髮的目標彷彿有些不純，但是婆羅曼宗並冇有讓他憑著主觀的判定來遴選報名者，以是他也不便多猜忌，因而就帶著薑思宇和孫穎初遵循普通的手續往下走。

因為時候緊急，第二天薑思宇和孫穎初就去卡布拉的婆羅曼宗分部去探聽關於如何報名削髮的事情。

薑思宇問管事的和尚是否偶然候限定，管事的和尚說冇有任何限定，隻要半途不退出考場，不管多久，能通過磨練便能夠削髮。

他發給薑思宇和孫穎初兩份表格，讓他們填寫，然後又每人發給他們一塊特製的金絲楠木牌，讓他們拿著木牌去清冷穀接管磨練，如果磨練通過了，讓最後一關的考官在木牌上印證一下，便能夠返來辦理入寺削髮手續了。

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薑思宇越想越愁悶，整天悶悶不樂的模樣。薑思宇身邊的人也都曉得薑思宇不想去從戎，但是大師都是初來乍到卡布拉，一時也冇有甚麼變通的體例。

不過薑思宇請大師用飯一點也冇有趾高氣揚，仍然以一個小弟的姿勢。

再說，現在薑思宇的氣力已經遠遠地超越了他們每一小我，他們對薑思宇的佩服也是五體投地。

大師一聽，都愣了，還向來冇傳聞過一對情侶一起出嫁再一起出家的，不曉得孫穎初這個設法是否可行。

薑思宇感覺孫穎初的話有事理，田山他們都是卡布拉的土著，對卡布拉很體味，真說不定能有好體例。

如果可行，那倒是分身其美了，兩小我一起去插手磨難磨練，另有個伴。

大師正一籌莫展時，田山說他有一個主張，他本來有一個朋友在到了征兵春秋後去婆羅曼宗削髮了，就被免除了兵役。因為北俄帝國的兵役法規定，四大宗派的編內弟子或者削髮弟子是能夠免除兵役的。

薑思宇一聽，感到非常絕望，他帶著婆羅狐女人在卡布拉隻是臨時落腳罷了，他們遲早都要殺回西之安找吳丹和蝙蝠怪報仇，確切冇想在卡布拉常住，如果就住三四年還服兵役，那可多虧呀。