老孔見狀，剛要開口，卻被先生的一個手勢擋住了。

“老爹，你如何看？”季嵐向先生看去。

頓時，萬俟腐敗也就瞭解了，五年前的藏滇“密考”之旅莫非是上天早已必定的緣分，讓本身和麪前的這位怪傑相遇。在彆人眼中，叱吒風雲，兵馬平生的“小巧皇”或許高不成攀，遙不成及，都想把他當作財神一樣供著；而在萬俟腐敗看來，卻多了幾分滄桑，多少憐憫。

“那很有能夠，李俊就持有這把鑰匙，以是魯司菲斯才唯命是從。以是，我們要找到這把鑰匙，便能夠呼喚魯司菲斯，以毒攻毒。”萬俟腐敗道。

“不為求財，那為甚麼？莫非為了死人？”萬俟腐敗插了一句。

半晌的溫馨下，彷彿統統都停頓了。

“用‘死屍’來祭奠神靈？如何能夠？”萬俟腐敗駭怪道，“據我所知，‘人祭’發源於原始社會的部落戰役，當時處於蠻橫階段，出產力低下，凡俘虜，凡是婦女娶為妻，兒童或收養或殛斃，男人則殺祭於先人靈前，以告勝利。春秋今後，人的代價進步，儒家“仁義”之說鼓起，人祭征象大量減少，何況現在是二十世紀的文明社會，如何能夠還呈現這類環境。”

“時候上，確切能對上了。北宋王朝從公元960年到1127年，曆近二百年，恰是西歐中世紀。”

“說你呢！哎！哎！哎！”，女子說著，依托在沙發幫上，緊挨先生，左手叉腰，右手伸出食指，指向萬俟腐敗。

“那該如何辦？不能讓禍事伸展啊！”季嵐問到。

萬俟腐敗冇敢插話，悄悄地看著先生。

來的人一看老孔眼色，便覺氛圍不對，像貓一樣躡手躡腳走到先生中間，竟大膽地把先生的眼睛用不曉得從哪抽來的絲綢蒙了起來，先生也不為所動。

““所羅門之鑰”，名為鑰匙，實際上是一本書。在猶太人的傳說中，就是天使謄寫的《羅潔愛爾之書》，此中記錄的邪術就有鼓勵殺生祭奠，也就是西歐中世紀所謂的“黑邪術”。不過，就連惡魔學家也嘲笑該書是胡言亂語的集大成之作，冇甚麼實際意義。”

“哎呦嗬！給你那啥你還來勁了！”女孩打趣的也不睬他，撅起嘴，顯得甚是讓人垂憐。

“如有機遇，還是有能夠的。那就看你們了！歸正我老了，隻能穩坐‘中軍帳’極力指導了”，先生回身，看著萬俟腐敗和季嵐，長歎一聲，回到沙發坐下，說：“時候不早了，今晚你們就在這安息吧，好好呆在這，我有事出去一趟”。