萬俟腐敗從側麵看上去，女子已做另一番打扮，比火車上的初度見麵略有分歧。

季嵐話鋒一轉，慎重道：“剛纔你們如何了？連久經疆場的老爺子都惹活力了。”

“能設如此降術大陣，非普通凡人所能為之。呼喚者必須具有非常高的修行，不然傷害性相稱高。

“這麼說，我們冇有任何體例製止這場大難了！”

“叫我‘蜜斯’，你才‘蜜斯’呢！”女子又撅起了嘴，看了下笑聲未停的先生和老孔，喊道“哼！真冇意義，彆笑了！”

先生道：“事情查的如何了？”

“那很有能夠，李俊就持有這把鑰匙，以是魯司菲斯才唯命是從。以是，我們要找到這把鑰匙，便能夠呼喚魯司菲斯，以毒攻毒。”萬俟腐敗道。

先生要的是一名可靠的擔當人，而萬俟腐敗腦筋裡獨一想的就是從速結束這場“鏖戰”，從速歇息。從揚州到BJ這十來個小時的路程不算辛苦，僅僅這幾分鐘就把這平生都活過了。

“嗬嗬，有甚麼好驚奇的！”先生冒充有點兒活力，拿起煙點著悄悄地吸了一口，慢吐雲煙。

“如有機遇，還是有能夠的。那就看你們了！歸正我老了，隻能穩坐‘中軍帳’極力指導了”，先生回身，看著萬俟腐敗和季嵐，長歎一聲，回到沙發坐下，說：“時候不早了，今晚你們就在這安息吧，好好呆在這，我有事出去一趟”。

有記錄稱，北宋期間，宋江等人安定方臘後，李俊詐病歸隱，後與童威等人遠赴外洋，成為暹羅國主。在他在朝期間，部下有一域外異人，名為魯司菲斯，人稱“惡魔帶領者”，傳言此人神通奇強，能使摩馭魔，雖脾氣恣睢暴戾，嗜殺成性，但唯獨終究李俊，並且李俊身後，魯司菲斯不知為何，也隨即煙消雲散，冇有人曉得他的下落。現在能夠查到的，也就是在藩外著作《暹羅四朝會典》中，有“所羅門之鑰”的記錄，獲得了此“鑰”，便具有自在呼喚和把持惡魔精靈的才氣。”

本想到先生這兒，找尋這一起上的腦海中的答案，可先生現在提出“迎屍”，他便也不好再推讓。先生雖挺看重他，但從本身來講並不是很熟，也不曉得先生為甚麼如此正視。如果，再次回絕先生“美意”；不然，麵對這麼一名大人物，就顯得就有點不識汲引。

“用‘死屍’來祭奠神靈？如何能夠？”萬俟腐敗駭怪道，“據我所知，‘人祭’發源於原始社會的部落戰役，當時處於蠻橫階段，出產力低下，凡俘虜，凡是婦女娶為妻，兒童或收養或殛斃，男人則殺祭於先人靈前，以告勝利。春秋今後，人的代價進步，儒家“仁義”之說鼓起，人祭征象大量減少，何況現在是二十世紀的文明社會，如何能夠還呈現這類環境。”