西漢期間，桂花作為珍稀名木，多以貢品的情勢植於帝王宮苑。

厥後宅家時也想賞桂聞香，乾隆乾脆把桂花樹移植到了紫禁城內，相傳紫禁城禦花圃裡的桂花樹，就是乾隆下江南時，從南京靈穀寺移植來的。

但是這移植就呈現了一個題目，適合於亞熱帶氣候的桂花樹，抵抗不了都城的酷寒，冇法在天然前提下越冬。”

墨客直接將桂樹指代玉輪，能夠說就連桂花的傳說都開端浪漫起來。

前麵到了唐朝，不管是在詩文還是傳奇小說中，吳剛伐桂的故事在官方噴井式地發作出來。

像這個版本就是相傳月中有桂樹，高五百丈。漢朝期間河西人吳剛因為修習仙法時不遵道規，被仙家罰至月宮中伐桂。

而清朝的十全白叟乾隆天子就更會享用了，他曾在香山蒔植桂花樹，在每年中秋前後必到香山玉華寺賞桂。

實在從這裡能夠看出，在盛唐期間有關月宮的神話故事中桂樹、嫦娥、玉兔等元素均已生長完整。

並承諾吳剛隻要將這棵桂樹砍倒才氣回家，但是大師也曉得，月宮中的這棵桂樹隨砍隨合，不管吳剛如何儘力，不要說是砍倒，便是一個口兒在桂樹身上都未曾留下。

而風趣的是，現在有學者指出，這一期間將二者聯絡在一起的作者多數為南邊人，而較初期間北方作家詠月 , 很少見到將桂與月牽涉一起的征象。

像漢高祖劉邦的臣下蕭何曾在今陝西漢中南鄭聖水寺內親手種下一株金桂，2200多年疇昔了，現在這株漢桂樹乾需求四五小我才氣合抱，一年能夠開兩次花。

[對哦是你不說話:所今厥後如何辦啊？主播快說快說。]

因而就如許千萬年疇昔了，吳剛還是每日辛苦伐樹不止，希冀能夠早日歸家，而那棵奇異的桂樹卻仍然仍舊，朝氣勃勃，每臨中秋，芳香四溢。

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人們通過這芳香濃烈的桂花，遙遙對月，飲一杯桂花釀，以依托本身的浪漫主義情懷。”

由此可見在兩漢期間，月中之桂的說法已經初見雛形。

康強嗬嗬一笑，一指桂花說道:“能夠有網友想到了大棚保暖的體例，但是範圍於當時的科技，以是倒是冇采取這個彆例。

[睡覺睡覺你:。。。我想到大棚也冇想到玩盆栽，聽這意義還是養在土裡然後再移栽進棚裡。]

[誰家少年你:哈？這不得冷死啊，十全白叟冇件功德。]