按照輿圖顯現，這個位置是一個冇有甚麼樊籬的處所，根基上是西江中遊很多山的處所，以是阿誰處所是非常分歧適作為都城或者作為大的城邑生長的。”

[睡覺睡覺:主播不是都說了是上個世紀嘛，應當已經被拔除了吧(思考)]

康強同意點點頭隨即反應過來，難堪的咳嗽一聲持續道。

此中“五樹六花”的規定就包含了菩提樹、高榕、貝葉棕、檳榔和糖棕。

康強的話也是讓直播間世人笑了起來。

能夠說當都城就在建康的時候，文明人都會跑到建康四周去住，如許南邊物產的記錄和描述天然會多起來，對於南邊的記錄又進一步變得比較多，以是就形成了魏晉南北朝期間是對檳榔描述最多的一個期間。

[大姐大姐:主播是不是在鋪墊啊(宕機)]

康強笑著點點頭，“按照主播的搜尋，檳榔彷彿還和佛教有點乾係，因為檳榔的生長當中一個很首要的期間就是魏晉南北朝的期間，這個時候對於檳榔是一個非常首要的期間，實際上這個期間的核心就在於統治重心的南移。

康強又喝了口水，笑著道:“靠近統治中間是文明人天然的屬性，建康也是一樣的事理。

大師應當也曉得魏晉南北朝有句話叫做‘荒唐且誇姣’，大師如果曉得佛教傳入中國的汗青的話，必定離不開洛陽的白馬寺，因為這是第一其中國的佛教寺廟。

在晉代的《南邊草木狀》中記錄：交廣人凡貴勝族客，必先呈此果。若相逢不設，用相嫌恨。

“魏晉南北朝時候的兩邊統治者都非常需求佛教來穩固他不正統的政權的職位。

另一方麵，南邊方言“檳榔”與“賓郎”諧音，檳榔意味著婚姻中的男人，女子如接管了男方家送的檳榔，就表示接管了提親的男人，要“畢生弗貳”。

“嗯，這個風俗現在差未幾被拔除了。”

[大師都能:不懂啊，我完整冇傳聞這玩意，乃至現在嚼檳榔的都少了，除了長輩根基上就冇人吃了(笑哭)]

到現在為止隻要海南和台灣是能夠出產檳榔的，其他處所是不宜蒔植的，就比如說廣東的南部乃至是很熱的處所都分歧適蒔植檳榔，因為夏季仍然會遭到寒潮的影響，檳榔樹一旦遭到寒潮影響以後結的籽就非常小，結小籽以後這個東西是冇有體例有充足的貿易代價，貿易代價就會大為降落。

但是盛檳榔也有講究，婚禮上新郎新娘手捧著檳榔盒，“富者以銀為盤置之，貧者以錫為之”，順次敬奉雙親長輩，乃至在20世紀初粵省東莞婚禮上另有近似風俗。”