實在這主如果因為嶺南的餬口前提變得比較好，大師情願去了，瘴不瘴氣實在是個藉口。

[學計算機:檳榔？我鄰居家就有一個常常嚼檳榔患癌了(驚駭)]

我如果不想去它就有瘴氣，我要想去它就冇有甚麼瘴氣，乃至於到了明朝的時候，嶺南已經變成了一個商賈雲集，沃野千裡的處所，當時候是搶著去，那些當官的一想到能夠去嶺南刮刮地盤還是很高興的，這個時候已經完整不害怕瘴氣這個事了。”

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最後肯定手機攝像頭有照到本身和身後的棕櫚纔開口。

據史料記錄，“瘴”是東漢纔有的觀點，最早可從東漢馬援安定交趾地區的二征叛逆的相乾記錄中略知一二：軍吏經瘴疫死者十四五。

厥後隋代的《諸病源候論》也記錄:此病生於嶺南，帶山瘴之氣。

總而言之，他總結檳榔有高文用：一曰醒能使之醉，二曰醉能使之醒，三曰饑能使之飽，四曰飽能使之饑，並且能夠提神、助消化，還無益身材。

但是這些都無毛病檳榔的風行，以是對檳榔藥效的研討和利用也更加深切。”

但是厥後為甚麼就冇有了呢？特彆南宋今後根基上對嶺南的瘴氣就冇有太多的描述了。

晉代嵇含編撰的《南邊草木狀》也有嚼食檳榔的記錄，而南越嚼食檳榔的風俗，跟南越的氣候地理前提有很深的淵源。

而《隋書》記錄，隋時千餘人因出錯從貝州發配去戍守嶺南，“親戚相送，抽泣之聲遍於州境。至嶺南，遇瘴癘死者十八九”。