徐麗也從後廂鑽了出來，遞了兩罐冰鎮的果汁給黃媚，獵奇的問，“是要賣了，還是？”

可藏地與蒙古牧民不可，明顯能夠賣點牛羊，就能買到設備，改革成當代化的畜養，可他們很少這麼做。

跟著的大佬亨，魚仔，徐麗也冇白手，都提著禮盒與提兜，大多都是吃喝的東西，食品類主如果俄日的貨，菸酒茶倒都是特地從中國捎來的。

“嗚~汪汪。”

略顯暗淡的蒙古包內，充滿著一股晦澀與陰霾，不管是木質的桌椅，還是地下鋪著的斑紋毯，都彷彿包了層漿一樣顯老。

“送英國了，劍橋。”巴彥答道。

巴彥本職就是牧民，聞聲就是一點頭：“夠。”

這就是為何一行人想去巴彥家玩玩，而不是去接待旅客的牧區。

一個大餅臉子，身材比巴彥還要壯碩的婦女，從蒙古包裡走了出來，身後，還跟著一個一樣身材壯碩的女人，一起朝開過來的車張望。

禮節性的驅逐過後，世人就魚貫而入了，包含聞哥與帶來的保鑣，隻不過蒙古包太小太暗，裝不下一行二十餘人。

瞭解不能。

“巴彥啊。”

烏蘭巴托很多店牌，開端重新呈現了老懞文與現行蒙文的雙語。

牧民放牧牛羊，不就是為了賣牛羊麼，如何寧肯讓牲口老死？

因而，老懞文，也就是俄式蒙文之前，八思巴發明的蒙文，在復甦了。

因為他們是世世代代的真正牧民，不是為了乾畜牧業買賣，才轉職成牧民的人，秉承的是獨屬於牧民的餬口傳統與放牧文明。

那為何藏地與蒙古的牧民，卻灰頭土臉，全部產業就幾個蒙古包，照明靠蠟，取暖靠牛糞，一看就是災黎？

中國的食品真靠不住，亂送怕毒死人家，倒是菸酒茶隻如果產地出來的，普通冇題目，茶是朋友茶山自采的綠茶，煙是雲煙，酒是茅台，都冇題目。

榮克倒是瞭解，他看書雜，瞭解藏地蒙古世世代代放牧的傳統牧民，與做畜牧業的職業牧民的分歧。

因為牧民的經曆與遵守的傳統，都是放牧，冇有精打細算，量入為出的都會經曆。理財，打工，買賣甚麼一概不會，底子冇這個觀點。

蒙古牧民風俗了牲口一到夏季，就很輕易大麵積死去，那冇甚麼，把皮剝了，挽回點喪失，肉自家吃就是。

“巴彥啊，你家可夠破的。”

冇栓，蒙古獒就是藏獒，卻冇有傳說中見陌生人就咬的精力，反而很和順的趴在一邊，愣頭愣腦的看著一個個從車高低來的陌生人，冇甚麼進犯慾望。