一個市民，去大草原上過牧民的餬口有多難。一個牧民，進入都會過都會人的餬口，就有多難。

“咩！”

巴彥先下了車，對吠叫的大狗號召了一下，獅子狗一樣的玄色蒙古獒很聽話，立馬就不叫了。

蒙古牧民風俗了牲口一到夏季，就很輕易大麵積死去，那冇甚麼，把皮剝了，挽回點喪失，肉自家吃就是。

巴彥本職就是牧民，聞聲就是一點頭：“夠。”

“嗚~汪汪。”

一頭大牛賣價就上萬群眾幣，一隻羊幾百幾千都有，養幾百頭牛羊，身家豈不幾百萬？

可藏地與蒙古牧民不可，明顯能夠賣點牛羊，就能買到設備，改革成當代化的畜養，可他們很少這麼做。

這個風俗世人倒是曉得，榮克還曉得最好戴一下就把哈達還歸去，節儉一點，意義意義就行了。

榮克提了提身子，拿著火機傾身為後排的巴彥把煙點著了，順口問，“你們四口人，能放多少牛羊？”

“巴彥啊。”

中國的食品真靠不住，亂送怕毒死人家，倒是菸酒茶隻如果產地出來的，普通冇題目，茶是朋友茶山自采的綠茶，煙是雲煙，酒是茅台，都冇題目。

“你想下鍋麼？”

特彆對於蒙古牧民來講，與藏地的傳統是一樣的，養牛羊與當代漢人種莊稼一樣，不是買賣，是餬口。

因為他們是世世代代的真正牧民，不是為了乾畜牧業買賣，才轉職成牧民的人，秉承的是獨屬於牧民的餬口傳統與放牧文明。

又因為藏傳佛教的原因，少賣牛羊，就即是少殺生，以是，在藏地就能看到很多老犛牛，老羊，直至老死。

但是，一頭牛就能換輛摩托，一隻羊就能換個電視機，冰箱，賣點牛羊就能買發電設備，收割機與製備乾草的設備，可卻冇幾個牧民捨得拿牛羊換這些當代的產業產品。

一行人魚貫而入，觀光觀光蒙古包，很多聞哥帶來打動手的保鑣，又回到車上，把車上的組合桌椅與烤架朝下搬了。

巴彥抽了口煙，木訥道，“男孩送出去讀書了，家裡隻一個男人，養不了那麼多了，一半過不了這個冬。”

這就是為何一行人想去巴彥家玩玩，而不是去接待旅客的牧區。

一到夏季，牲口就進暖棚了，牧場露天儲備的那麼多的草料，顛末天然發酵，每天鏟回暖棚裡，加點藥，喂牲口就是了。甚麼黑災白災的都冇聽過，瘟疫有藥防備，也很少產生。

瞭解不能。

“咩！”

跟著的大佬亨，魚仔，徐麗也冇白手，都提著禮盒與提兜，大多都是吃喝的東西，食品類主如果俄日的貨，菸酒茶倒都是特地從中國捎來的。