便當逮獲　　無上尊道　　住於道行

我等聞斯　　乃知前失　　已得受決

成一劃一　　如佛今者　　於世正真

又此眾生　　如江河沙　　興報應心

爾時五百無著。目見耳聞如來授決。歡樂主動往詣佛所。自投於地頓首作禮。悔過自責。鄙之徒等每憶前者。自謂已得泥洹滅度。無有巧便。不能識練了彆正歸。棄背明哲誌疲厭想。今乃得逮如來之慧。當作正覺。唯然世尊。比方士夫入慈室藏。以明月珠置於結中。醉酒臥寐不自唯省。寤忘明珠不知地點。起之他國無有資用。饑乏求食計窮無獲。思設方計周旋往反。乃得供膳心胸悅豫。於時乃念前寢室藏。明珠繫結將無墮彼。馳還求索。尋即往見慈室父老。慈室父老而謂之曰。卿何故故而自勞煩。行求飯食思惟不息。子欲知乎。爾時吾身嚴整衣服。遊行采毅敬利所誼。行至於此見明月珠。繫於子結今珠在體。豈不省耶。以何人緣來至吾計。設何便利而極力行。子今求財寶以是難致者。以不內省可否之事。且便疾去以明珠寶。持詣大龍而貿易之。由得諸寶統統之藏儘情所施。昔者世尊本始造行。為菩薩時發諸通惠。我等不解亦不覺了。於今悉住羅漢之地。而謂滅度。處險難業常如虛乏。本日如此乃能誌願於諸通慧。當以斯法野蠻餘人。以如來慧彆離道意。比丘爾等。勿以此誼謂泥洹也。卿諸賢者。又當親殖眾德之本。昔者如來以權便利開導若等。今亦如是重說經法。若之徒類自取滅度。今者世尊。授以無上正真道決。因而五百聲聞知本際等。而歎頌曰。

得聽受法　　於兩足尊　　常往周旋

皆遍人間　　周流統統　　十方國土

彆離經法　　有所依猗　　正法存立

所覺開度　　如是計之　　無得滅度

各已受決　　多所湣哀　　無央數事

流聞天下　　其佛國土　　劃一殊特

諸通慧事　　如有一子　　行來求索

人中之上　　湣發慧誼　　乃為滅度

其名普聞　　十方佛土　　神足大力

眾大聖雄　　無有異名　　人中之上

溫和殊妙　　斯佛之子　　當得大道

奉持正法

無數幢幡　　諸菩薩眾　　如江河沙

興立殊願　　奉吾正戒　　谘嗟鼓吹

今所通履　　住佛道故

扶養諸佛　　六十二億　　名曰海持

正法當住　　過倍其數　　像法存立

不能彆離　　以是一一　　而獲滅度