鎮元子將第一代的人蔘果樹，菩提樹，月桂樹和扶桑木培養到上品，在從水神界拿出一棵上品的天賦仙蓮替代蟠桃樹。這天賦仙蓮是鎮元子第一次兼顧遊曆洪荒北部，強聚氣運所得，又顛末若水培養，品階勉強能和那些極品靈根後嗣比擬。

鎮元子回到萬壽山，先是竄改了護山大陣。萬壽山的五行大陣與須彌靈山又有分歧，須彌靈山的五行大陣並非五行均衡的陣法，乃是以金行動源，催動五行相生，在土生金一環有了斷層。

但是顛末竄改的周天星鬥大陣，鎮元子將陣法的服從完整的改成會聚靈氣，用於戰役的服從被鎮元子丟棄了。鎮元子戰役時有五行靈根大陣和鎮元子本身的戰力，即便是賢人親至萬壽山也討不了好，何必華侈呢。

將靈氣支脈扶植的比靈氣主脈的靈氣還要充分，鎮元子此舉也算是六合一絕了。

一個元會時候，鎮元子都用在培養靈根上了。畢竟有須彌靈山的經曆在，佈陣隻花了千年時候。五行靈根大陣運轉的那一刻，冇有天降功德，畢竟鎮元子隻是扶植自家的領地，不像接引準提美滿是為了西方。冇有功德，鎮元子也不在乎，隻要五行大陣有效就行。萬壽山這五行均衡的大陣，堆積靈氣的結果遠超須彌靈山。

萬壽山有兩大聚靈陣法，靈氣顛末萬年會聚，五莊觀內的靈氣幾近凝成液體。固然鎮元子冇有去過崑崙山，但是鎮元子能夠必定，萬壽山的靈氣此時絕對超越了崑崙山。與蓬萊仙島有的一比。要曉得，蓬萊仙島那但是靈氣祖脈級彆的靈脈。而萬壽山在洪荒西南，不顛末洪荒靈氣主脈，隻是靈氣支脈罷了。

鎮元子學著須彌靈山，疏浚了萬壽山四周的地脈，構成靈氣通道，把萬壽山當作一處靈氣泉源，支撐四周的處所。萬壽山地跨洪荒西南，鎮元子將西部和南部各有一片地盤歸入靈脈的輻射範圍。

又是十個元會，萬壽山大陣會聚的靈氣已經飽和，鎮元子終究要開啟金神界了。

本來鎮元子冇這麼輕易將西方的地盤劃歸本身，並且獲得天道的承認。隻是西方受損太嚴峻，冇有靈氣的支撐，西方固然不會成為一片死地，但是絕對是冇有修士，也就冇人感悟天道，加快天道演變。

獲得天道承認的領主，在身份的合法性來講，比起前霸主龍鳳等族還要正式。