“門生不知”，子路不美意義的笑了笑，他隻是探查到楚人變少的啟事，就頓時返來奉告夫子，至於甚麼是辯論賽他冇有細問。

熊章站在王宮高牆之上，內心感慨。

王宮前是一片很大的空位，地盤都被夯實過，以是非常平整且厚重，這園地是楚軍出征前楚王用來檢閱的。

辯論賽雖冇有人主持，但場中卻非常有序。

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“鄙人鄭國彌生，我覺得天道遠，人道邇，非所及也”，這個叫做彌生的士子的聲音通過擴音器傳到了世人的耳朵裡。

“夫子，我們直接去廣場嗎？”，顏回問道。

“去看看也好”，孔子也是一臉獵奇。

“鄙人以為天的運轉法例和人的行事法例互不相乾，借用天象預言人事災害，是不公道的”，彌生在高台之上侃侃而談。

前人也愛熱烈啊。

子產在哲學上不但提出“天道遠，人道邇，非所及也”的觀點，同時，他還對天然界和人身的構成有所闡述。

受限於交通和筆墨載體，很多資訊都隻能小範圍傳播，以是很多思惟家的哲學思惟都隻能通過弟子傳承和傳播。

“夫子，郢都到了”，郢都以外，三輛馬車緩緩向郢都行駛而來。

這個期間的法家思惟還處於構成階段，等最後完美，並大行於世，恐怕還要再等幾十年。

傳聞是楚王熊章特地讓人製作的，叫做擴音器，隻要嘴巴對著那擴音器說話，聲音都會傳得很遠。

守城之人見來者都是士子打扮，也冇有收取他們都入城費。