南王乃是天王所封，若再用此稱呼，那就冇法將聖教與本來的拜上帝教脫清乾係，必將還要屈居天王東王之下，若不受其節製，又必將對馮紹光名聲有損。不如趁此次將軍隊整編之際，順道改換稱呼，同時將承平軍改成承平聖軍，與洪楊兩人的承平軍既有辨彆，又未完整撕破臉麵，底下將士亦能接管。如許有助於他完整掌管這隻步隊，不受洪楊兩人滋擾。並且，滿清會覺得承平聖軍隻是承平軍的一個分支，重視力，還是會閤中在承平軍主力身上，如許也會減輕聖軍的壓力。

五師為軍，軍帥兼聖教教長，管前營、後營、左營、右營、中營五師帥，再配以1名專職聖教副教長，2名協理（職同副軍帥），3名軍尉，3名書理，計13160人。

說到這，見世人都是滿臉敬佩地望著他，馮紹光曉得本身已經亂來住了世人。這不奇特，本來，他馮雲山就是全部承平天國中讀書最多，最有學問的一個。本來，天國初期，他馮雲山就是全部拜上帝教的靈魂人物，教中的教義、教規都是他製定和解說的，現在，隻不過是他重新講解一次罷了！

軍帥之上，有監軍、總製、將軍、批示、檢點、丞相、智囊，對應聖教職位隻設立教監、主教，統歸聖教聖王節製。

拜上帝教，大要上說是洪秀全締造，實際上說到底，是他馮雲山一手打造並生長起來。隻不過當初剛開端佈道，為了讓人信賴，便找個不在廣西的洪秀全，當作上帝在人間的代言人，名義上的教主，加以神化。現在，本身要重掌教權，就必須從去洪秀全化，逐步消弭他的影響，讓本身成為上帝的代言人。

幸虧，聖教是本身一手建立，身邊這些教眾也根基上是本身親手佈道，本身的親信，如何詮佛教義，如何訂正教義，都是本身說了算。

五旅為師，師帥兼聖教西席，管前營、後營、右營、左營、中營五旅帥，再配以1名專職聖教副西席，1名協理（職同副師帥），1名師尉，1名書理，計2630人；

聖軍體例仍舊大部分采取原有承平軍體例，實在本就是本來的馮雲山一手構思和建立的。

第二十三章聖軍整編（上）

難怪南王，哦，不對，是聖王！難怪聖王遇襲卻能安然無恙，難怪聖王能曉得江妖頭的埋伏，難怪聖王幾次三番收到天帝傳諭，本來是因為聖王就是天帝指定在人間，建立聖國的人。既然是天帝唆使，我們當然要順從，幫手聖王整編承平聖軍，重組聖教，建立承平聖國！世民氣頭同時轉過如許的動機，一時候，既奮發，又歡樂。