聖軍體例仍舊大部分采取原有承平軍體例，實在本就是本來的馮雲山一手構思和建立的。

由此，馮紹光籌辦將套用後代無敵軍的體例停止改編，再加上用宗教思惟來武裝軍隊。包管本身對軍隊的絕對掌控，建立了“聖王批示聖教，聖教批示各級軍隊”的根基原則。如許的軍隊，戰役力必然不成藐視。

首要通過在“聖軍中每卒必須建立聖教小組，保護兵士好處，對一卒將士思惟佈道。”“官兵品德劃一，不準隨便吵架兵士”等一套治軍方略，來進步馮紹光對承平聖軍的節製力，加強聖軍對兵士的凝集力，將各級將士緊密連合起來，發作強大戰役力。

見世人的神采，曉得大多數人還是承認本身的解釋。馮紹光還算對勁，他又接著奉告世人，本身在全州城外遇襲時，蒙昊每上帝看重，禦賜聖神風，成為聖體，靈魂不滅，是故為聖王。

五報酬伍，伍長管衝鋒、破敵、製勝、奏捷四伍卒，均為戰兵。

加上前夕，天帝俄然下諭旨給他，雲：天國乃是天國纔有，乃天帝親建，宇宙獨一，人間不準也不能再建立天國。又提點他，讓他整編承平聖軍，重組聖教和承平聖國，初創人間亂世，將來便可帶領一幫聖國子民，去往天國參拜天帝。

軍帥之上，有監軍、總製、將軍、批示、檢點、丞相、智囊，對應聖教職位隻設立教監、主教，統歸聖教聖王節製。

五旅為師，師帥兼聖教西席，管前營、後營、右營、左營、中營五旅帥，再配以1名專職聖教副西席，1名協理（職同副師帥），1名師尉，1名書理，計2630人；

五卒為旅，旅帥兼聖教教司，管壹、貳、叁、肆、伍這五個卒長，再配以1名專職聖教副教司，1名協理（職同副旅帥），2名書理，計525人；

說到這，見世人都是滿臉敬佩地望著他，馮紹光曉得本身已經亂來住了世人。這不奇特，本來，他馮雲山就是全部承平天國中讀書最多，最有學問的一個。本來，天國初期，他馮雲山就是全部拜上帝教的靈魂人物，教中的教義、教規都是他製定和解說的，現在，隻不過是他重新講解一次罷了！

昊每上帝是中原自古以來的至高天神，曆代天子祭天，都是在祭奠昊每上帝。昊每上帝全稱是“昊天金闕無上至尊天然妙有彌羅至真玉皇上帝”，因為稱呼太長，不便百姓記在心中，以是，自宋以來，官方百姓開端稱呼昊每上帝全稱的最後四個字，“玉皇上帝”，簡稱玉帝！