五卒為旅，旅帥兼聖教教司，管壹、貳、叁、肆、伍這五個卒長，再配以1名專職聖教副教司，1名協理（職同副旅帥），2名書理，計525人；

加上前夕，天帝俄然下諭旨給他，雲：天國乃是天國纔有，乃天帝親建，宇宙獨一，人間不準也不能再建立天國。又提點他，讓他整編承平聖軍，重組聖教和承平聖國，初創人間亂世，將來便可帶領一幫聖國子民，去往天國參拜天帝。

拜上帝教，大要上說是洪秀全締造，實際上說到底，是他馮雲山一手打造並生長起來。隻不過當初剛開端佈道，為了讓人信賴，便找個不在廣西的洪秀全，當作上帝在人間的代言人，名義上的教主，加以神化。現在，本身要重掌教權，就必須從去洪秀全化，逐步消弭他的影響，讓本身成為上帝的代言人。

軍帥之上，有監軍、總製、將軍、批示、檢點、丞相、智囊，對應聖教職位隻設立教監、主教，統歸聖教聖王節製。

作為後代穿越者，馮紹光深知，一支軍隊要想戰無不堪，最底子的就是將士，要有奮不顧身不怕死的精力。而承平天國初期，承平軍信奉上帝，以為戰死也不過是提早上天國去拜見上帝，故而每戰皆不畏縮，乃至於清軍以為“承平賊兵皆吃藥，悍不畏死，傷十數處仍不覺痛，搏命不退，不成敵！”

五報酬伍，伍長管衝鋒、破敵、製勝、奏捷四伍卒，均為戰兵。

這話一說出來，林鳳祥、李開芳、梁立泰、黃玉昆、蘇三娘、胡大妹、黃益芸、周勝坤等世人望向馮紹光的神情立馬變了。巴望、熱切的眼神！又帶著一絲狂熱的敬佩！

昊每上帝是中原自古以來的至高天神，曆代天子祭天，都是在祭奠昊每上帝。昊每上帝全稱是“昊天金闕無上至尊天然妙有彌羅至真玉皇上帝”，因為稱呼太長，不便百姓記在心中，以是，自宋以來，官方百姓開端稱呼昊每上帝全稱的最後四個字，“玉皇上帝”，簡稱玉帝！

現在，馮紹光將聖教所拜的上帝，明白為中原自古以來就有的玉皇上帝，丟棄了之前的西方來的上帝，修改為隧道的本土耳聞能詳的玉皇大帝，實在就是將之前的拜上帝教給淡化，以為拜西方上帝是種弊端，現在纔回歸正路。如此一來，便將聖教與洪秀全他們的拜上帝教完整辨彆開來。

難怪南王，哦，不對，是聖王！難怪聖王遇襲卻能安然無恙，難怪聖王能曉得江妖頭的埋伏，難怪聖王幾次三番收到天帝傳諭，本來是因為聖王就是天帝指定在人間，建立聖國的人。既然是天帝唆使，我們當然要順從，幫手聖王整編承平聖軍，重組聖教，建立承平聖國！世民氣頭同時轉過如許的動機，一時候，既奮發，又歡樂。