舶來者居上

中國汗青上一共有400多個帝王，隻要七個天子活過了70歲，這七個天子裡有四個活過了80歲。第一個是梁武帝，“南朝四百八十寺”內裡梁朝的天子，人稱菩薩天子。他茹素不吃肉，以是從梁武帝開端，中國的和尚就開端不吃肉了。之前的和尚是能夠吃肉的，連佛祖釋迦牟尼都是，化緣的時候人家給甚麼他就吃甚麼。並且人們都以為給肉是最初級的，給肉好。以是南傳佛教，就是東南亞小乘佛教的和尚是吃肉的，西藏的和尚更吃肉，他不吃肉冇彆的。日本和尚也吃，吃完了還娶，能夠娶媳婦。隻要漢傳佛教的中國和尚纔不吃肉。梁武帝是菩薩天子，三次捐軀同泰寺，削髮了。大臣一上朝，見皇上已經跑廟裡去了，這玩意兒如何整？得請返來啊！請佛輕易，請皇上佛可不輕易，你得給同泰寺佈施，說穿了就是捐款。皇上為了修廟，想捐款，但是皇上本身冇錢，就把自個兒賣了，捐軀同泰寺就是這個意義。然後讓大師拿錢去贖，第一次一億，第二次兩億，第三次三億。皇上三次捐軀同泰寺，同泰寺弄了六個億。這個錢從哪兒來？老百姓身上。

三贖天子六億錢

玄門本來是官方信奉，多用於給人治病。老百姓看不起病，找羽士給治治。羽士拿一張黃紙畫點兒東西，用火一燒，把紙灰兌水喝了，包治百病。能夠有的時候病是心機表示，本身感覺好就好了，也偶然候確切包治百病，因為喝死了。黃巾叛逆靠的也是玄門，五鬥米道。

範縝一指天井當中一棵梨樹，開滿梨花，芳香四溢，說你瞥見那株樹冇有？瞥見那朵花冇有？一陣風來，花都掉了，有的飄進了仆人的寢室，仆人把它撿起來，放在盛滿淨水的器皿裡，讓它持續披髮芳香，這就是王爺你，另有的花吹進茅坑裡去了，這就是範縝我。哪朵兒花進寢室，哪朵兒花進茅坑，這莫非是宿世必定的嗎？不是吧！一棵樹上的花，必定甚麼必定，純屬偶合罷了，風從這邊來，我就進茅坑，要從那邊來，你就出來了。這個冇甚麼宿世必定。這可把竟陵王氣壞了，人家都把自個兒比做茅坑了，你能拿人家如何著？範縝是個好同道，生長了唯物思惟。

起首，浪花財帛，費錢花得太多了。

削髮就是無家，無家就無老婆，不能繁育後代。當代要“郊野辟、戶口增”，實際上是要增加戶口，但是削髮導致的是戶口往下減。兵戈冇人了，勞動冇人了，最首要的是，交稅冇人了。削髮就不消交稅了，好多農夫就是因為遁藏賦稅，乾脆削髮。如此一來，官府傻眼了，你這不費事了嘛！你看吐蕃帝國，在唐朝期間極盛，有600萬人丁，厥後佛教流行，大家削髮，1950年才100多萬人，另有12萬喇嘛。都這麼乾，國度光有版圖，冇有可用人丁，朝廷吃誰去？“大家棄其敬愛，家家絕其嗣繼。”如許的話，國度就冇法生長了，不但國度不能生長，人種都要滅儘。