他們教會每天開粥棚，佈施會，就叫教養公眾，法其頓的商會做一點實事，就成了心胸叵測，拉攏民氣，這典範的是強盜邏輯，再說先王都不擔憂的事情，他們又操的甚麼？

如果他將那些代價送給本身的話，本身能夠考慮不噴他的，羅蘭有些無恥的想，口水又噴不死人，遠遠不照實際好處來的動聽。

好嘛，這又變成拉攏民氣了！

羊鳴教的核心教義是“我們要把天下付之一炬，在那廢墟之上起舞歡慶”，拜火教的核心教義則變成了“我們要把天下用聖火淨化，重新迴歸死寂的安靜”。

究竟需求小子做到甚麼程度方纔叫讓步？

一開端的時候，出於對摩甘公爵的尊敬，羅蘭還在極力的節製本身的情感，成果越說越活力，最後半真半假的吼怒：“人不能太無恥，若非出於大局考慮，法其頓何至於如此憋屈本身？莫非公爵大人以為法其頓冇有一戰之力不成？”

這個天下上冇有鐵板一塊的團隊構造，隻要有私利的處所，便會有私心，哪怕是像太陽教會如許的政教構造，也不例外，太陽教會內部的派係數量，涓滴不亞於一個王國。

“戰役向來不是雙方麵的事情，公爵大人隻怕是求錯人了，眼下咄咄逼人的並不是小子，而是教會的那些大人物們。莫非小子現在做的還不叫讓步嗎？重新到尾，都是他們在法其頓的邊疆領地上耀武揚威，製造衝突，挑起事端，重新到尾法其頓冇有一兵一卒踏出領地。

這都是甚麼狗屁觀點？

如果遵循他們的衡量標準的話，統統的人都過上苦行僧的餬口，纔不叫豪侈，那些大人物們本身都做不到這一點吧，法其頓出產的小玩意，那些大人物們可冇有少買。

並且商構和鋪所賺的財物，法其頓並冇有喪芥蒂狂的全數運回法其頓，用天下的資產養一地，大部分都用在了本地的根本設施的製作，回饋於民了。

這還不叫讓步？

甚麼叫做漫衍豪侈的餬口體例？

對，都對，他們說的都對，就我是錯的。

在我看來，那不過方纔滿足人類的最根基需求。

說法其頓的商構和鋪賺的是不義之財，操縱財帛拉攏民氣，漫衍豪侈的餬口體例，是妖怪的信奉，勾引公眾走向腐蝕出錯，倒黴於教養公眾，倒黴於領地王國的生長。

這些話但是憋在羅蘭心中好久了，一向冇有找到合適的人吼怒出來，既然現在摩甘公爵本身奉上門來籌辦當這個老好人，那就不能怪他不客氣，實在羅蘭的心中還是略微有點遺憾的，這些口水更合適噴在太陽教會教皇利奧博德的身上，遺憾的是，這隻奸刁的老狐狸將摩甘公爵拖出來當水盾舉在了前麵，就是不曉得需求支出甚麼代價。