我道nga阿嫂哭得哀痛，暫放他還陽半刻。

無？常

問了起來呢，本來是我堂房的阿侄。

大霸道我是得錢買放，就將我捆打四十！”

開的是如何的藥方？附子、肉桂，外加牛膝。

…………”

群眾之於鬼物，唯獨與他最為稔熟，也最為密切，平時也常常能夠遇見他。比方城隍廟或東嶽廟中，大殿前麵就有一間暗室，叫作“陰司間”，在纔可辨色的暗淡中，塑著各種鬼：吊死鬼，跌死鬼，虎傷鬼，考場鬼，……而一進門口所瞥見的長而白的東西就是他。我固然也曾瞻仰過一回這“陰司間”，但當時膽量小，冇有看明白。傳聞他一手還拿著鐵索，因為他是勾攝生魂的使者。相傳樊江東嶽廟的“陰司間”的構造，本來是極其特彆的：門口是一塊活板，人一進門，踏著活板的這一端，塑在那一端的他便撲過來，鐵索正套在你脖子上。厥後嚇死了一小我，釘實了，以是在我幼小的時候，這就已不能動。

Nhatu，nhatu，nhatu-nhatu-nhatututuu！目連嗐頭也冤苦不堪似的吹著。

他說完，便站起來，走進房裡去了。

他口裡的閻羅天子彷彿也不大高超，竟會曲解他的品德，——不，鬼格。但連“還陽半刻”都曉得，究竟還不失其“聰明樸重之謂神”。不過這獎懲，卻給了我們的活無常以不成消逝的冤苦的印象，一提起，就使他更加蹙緊雙眉，捏定破芭蕉扇，臉向著地，鴨子浮水似的跳舞起來。

“給我讀熟。背不出，就不準去看會。”

在廟裡泥塑的，在書上墨印的模樣上，是看不出他那敬愛來的。最好是去看戲。但看淺顯的戲也不可，必須看“大戲”或者“目連戲”。目連戲的熱烈，張岱在《陶庵夢憶》上也曾誇大過，說是要連演兩三天。在我幼小時候可已經不然了，也如大戲一樣，始於傍晚，到次日的天明便結束。這都是敬神禳災的演劇，全本裡必然有一個惡人，次日的將近天明便是這惡人的結束的時候，“惡貫充斥”，閻王出票來勾攝了，因而乎這活的活無常便在戲台上呈現。

蒲月二十五日。

凡有一到處所，如果出了文士學者或名流，他將筆頭一扭，就很輕易變成“榜樣縣”。我的故裡，在漢末雖曾經虞仲翔先生吹噓過，但是那究竟太早了，厥後到底免不了產生所謂“紹發兵爺”，不過也並非男女長幼滿是“紹發兵爺”，彆的“劣等人”也很多。這些“劣等人”，要他們發甚麼“我們現在走的是一條狹小險阻的巷子，左麵是一個廣漠無邊的泥潭，右麵也是一片廣漠無邊的浮砂，前麵是遙遙茫茫蔭在薄霧的內裡的目標地”那樣熱昏似的妙語，是辦不到的，但是在偶然中，看得住這“蔭在薄霧的內裡的目標地”的門路很明白：求婚，結婚，養孩子，滅亡。但這天然是專就我的故裡而言，如果“榜樣縣”裡的群眾，那當然又道彆論。他們——敝同親“劣等人”——的很多，活著，苦著，被流言，被反噬，因了積久的經曆，曉得陽間保持“公理”的隻要一個會，並且這會的本身就是“遙遙茫茫”，因而乎勢不得不產生對於陽間的神馳。人是大略自發得銜些冤抑的；活的“君子君子”們隻能騙鳥，若問愚民，他便能夠不假思考地答覆你：公道的裁判是在陽間！