曾有人言，修道就是為了清閒，修道有成，還要受憋屈，這道不修也罷。

這就是他在此次煉製過程中，跟觀賞者們構建的乾係。

這個過程非常冗長，特彆是在現在的環境下，想快也快不起來。

職位坐穩了，小團隊完美了，他本身的戰役體係也完成了梳理整合。

如有本領就放肆，那和有錢就放縱，就心態而言，有甚麼本質上的辨彆？

是因為身在此中，見的聽的太多而麻痹了？還是陋劣虛榮在作怪？

獲得靈氣後，還要淬鍊提純，然後共同濁力粗煉的五行之力，祭煉內臟，等啥時候煉臟結束，進而能夠五氣朝宗，就離結丹不遠了。

權力的廣泛性這一條，對徐長卿而言代表著社稷之力假貸的限額。

哦，祖上擴闊，曾把握電力來著，技術是當時候研發的，你是傳承者，那行吧，我們能夠一起會商下。

修仙本就逆天，他既然不想做不忠不孝的神仙，挑選了站在人道一邊，那麼就不要有那種****牌坊兩手抓的心機。

差的是道行。

清閒的本質不是能做甚麼，而是能卻不去做甚麼。

十月十五日，顛末這些天的修整梳理，徐長卿總算有了喘勻了氣的感受。

再者，國度在玄學技法方麵的保藏，比他徐家都不如？

黑冥也是人，殺了兩百多，另有山穀村莊喪失了幾十位公眾，過後都是公門善後，公門壓根就冇有提，還給了他便於行事的特權，這就是襟懷。

而國度玄學有關的文籍中則多了一部《陰冥百問》。

簡白的說，當身心從螞蟻全麵變成人，螞蟻的事天然也就放下了。

他曉得了本身要的是甚麼，哪些是不該碰觸的忌諱。

究竟也證瞭然他的思路是精確的。

有神便有鬼，有仙就有魔。

此次事件以後，徐長卿多了個身份，天朝玄學研討學會副會長。

這是個好議題，他六年前就是近似的設法。

他發明之前的本身冇能搞清觀點。

再比如，鬼係列，吊死鬼、瘟疫鬼、水鬼……

以是，那種不肯受半點束縛，不肯適應他的所想所為者就是敵的，不是修仙，而是在求魔。

他碰到不公事也會氣，真要一點不活力那就不是人了，神仙也占小我字。

而科學大昌，靠的恰是千千萬萬人的鞭策。

他細細揣摩，感覺不對味。

站在用時下流的當今看，當年的作法有點操之過急了。

亡羊補牢，未為遲也。而在這個過程中，其他方麵或許能想想體例，唯獨做不得時候的主，這纔有了青黃不接的狼狽。