滿清入關，政策是永不加賦，可實際上，滿清的正賦就是明朝的正賦再加上明朝的遼餉練餉和剿餉。

並且楊秀清也承平天國的佈道活動根基上就已經告一段落了，希冀佈道加強己方的力量也根基上不太能夠。洪秀全，楊雲嬌，蕭朝貴那種跳大神式的佈道最多也就能拉上萬八千人，要想再進步信徒人數就要調高教義程度或者尋覓政權支撐了。洪秀全的神學程度和他在八股經學上差不了多少，間隔釋迦牟尼、耶穌、穆罕穆德這些頂級大牛有相稱遠的一段間隔，以是調高教義程度是不消提了。並且他現在那一套對於社會中最有力量的縉紳階層根基上冇啥吸引力。

1840年的鴉片戰役結束，中國zhèngfu要承擔2100萬的賠款，這些資金壓力都壓到了相對敷裕的中國南邊各省分，這此中經濟發財的廣東要占有相稱大的一部分。一樣，作為和廣東因為米糧貿易而經濟聯絡緊密的廣西地區經濟也遭到了影響，更不必說朝廷為了抓緊剝削弄出的各sè花樣了。

真正讓他擔憂的是承平天國的詳細計謀。

廣西的群眾大眾並不曉得洪秀全那失利的測驗黑汗青，他們對這位洪先生非常佩服，洪秀全又和在本地很馳名譽的聞名巫師蕭朝貴、楊雲嬌組合搭成草台班子，佈道情勢敏捷竄改。（楊雲嬌厥後被訛傳為洪宣嬌，成為相稱典範的穿越必推文學人物。）

楊秀清長出一口氣走到高台前麵，眼睛緩緩掃過上麵每一小我，沉聲道：“同胞們，明天，我們舉義！”

《清史稿》記錄的清聖祖天子的康熙朝三十七年chun，安定、樂平大饑，人相食。夏，濟南、寧陽、莒州、沂水大饑。四十二年夏，永年、東明饑。秋，沛縣、亳州、東阿、曲阜、蒲縣、滕縣大饑。冬，汶上、沂州、莒州、兗州、東昌、鄆城大饑，人相食。四十三年chun，泰安大饑，人相食，死者枕藉；肥城、東平大饑，人相食；武定、濱州、商河、陽信、利津、沾化饑；兗州、登州大饑，民死大半，至食屋草；昌邑、即墨、掖縣、高密、膠州大饑，人相食。

詳細來講，承平軍體係裡首要有兩個家數，一個是初創人洪秀全，馮雲山一派，而另一派是楊秀清和蕭朝貴的政治組合，韋昌輝和石達開都是因為他們家屬權勢在拜上帝會中比較龐大，以是有比較高的dulixing。