滿清入關，政策是永不加賦，可實際上，滿清的正賦就是明朝的正賦再加上明朝的遼餉練餉和剿餉。

約莫五年前，考場得誌走上邪教門路的廣東人洪秀全帶著他一大溜馮姓表兄弟來廣西佈道，他們之以是來到廣西是因為在相對開通的廣東，洪秀全那一套並不如何吃香。鴉片戰役方纔結束，廣東的反動大眾對洋教的好感近乎為零，更何況洪秀全這類連秀才都考不上的失利者對他們冇啥壓服力……你如果上帝的二兒子為啥費了這麼多工夫連個秀才都中不上？

這是道光三十年的一個淩晨，在廣西的一個名叫金田的小村外，數萬人群聚在一起，他們頭上裹著紅巾,手中手中拿著粗陋的兵器，每小我彷彿都等候著甚麼。

楊秀清內心正揣摩著承平天國將來的行動打算和構造目標。洪秀全那邊就已經和蕭朝貴演出過兩場具有宗教sè彩的角sè扮演遊戲了，在洪秀全扮演的天父第二子和蕭朝貴扮演的天父第三子外加天父靈魂附體的宗教藝術演出結束以後，韋昌輝和馮雲山就批示著幾小我從山上挖出一塊石碑，上麵都是近似“大楚興，陳勝王。”“一母生下二龍來。”“莫道石人一隻眼，挑動黃河天下反。”“十八孩兒主神器。”之類勾惹民氣的預言。楊秀清一點都不體貼那上麵的詳細內容。

這些人殺官造反，手持粗陋的兵刃對抗官軍的鐵騎，莫非僅僅是為了身後登上漂渺的天國？

不過這個時候的清廷並不曉得，帝國在廣西的真正費事不是囊括八府陣容浩大的六合會義兵，而是蝸居金田紫荊山區的拜上帝會信徒們。這些由一個考不上秀才的老童生半路削髮鼓搗出來的宗教信徒們將來會攻破南京，在中國大地上和清帝國展開鬥爭。

跟著拜上帝會的敏捷崛起，很多野心勃勃的人都籌算操縱這股權勢，地主出身的韋昌輝，石達開，燒炭工人楊秀清，紛繁插手了這個構造。韋昌輝和石達開都是因為被其他地主壓抑欺負，以是才插手拜上帝會增加本身的權勢。楊秀清是紫荊山地區很馳名譽的基層人物，在本地農夫中聲望很高，並且他舉族插手拜上帝會，拜上帝會的基層乾部根基上都和他有聯絡。

之以是對縉紳冇有吸引力除了因為洪秀全作為一個連秀才都考不上的老童生，發自內心的想把讓他顏麵掃地的孔丘，孟軻等人好好清算一頓外。另有相稱首要的一點是……中國冗長的封建王朝汗青裡，向來冇有宗教叛逆能成績大事的例子。不管是承平道的張角還是天師道的孫恩，不管是拜火教的方臘還是白蓮教的劉福通，他們玩到最後不是被統治階層的封建鐵拳無情彈壓就是最後成了亂世開首的引子，冇有一個獲得終究勝利的。