楊秀清內心正揣摩著承平天國將來的行動打算和構造目標。洪秀全那邊就已經和蕭朝貴演出過兩場具有宗教sè彩的角sè扮演遊戲了，在洪秀全扮演的天父第二子和蕭朝貴扮演的天父第三子外加天父靈魂附體的宗教藝術演出結束以後，韋昌輝和馮雲山就批示著幾小我從山上挖出一塊石碑，上麵都是近似“大楚興，陳勝王。”“一母生下二龍來。”“莫道石人一隻眼，挑動黃河天下反。”“十八孩兒主神器。”之類勾惹民氣的預言。楊秀清一點都不體貼那上麵的詳細內容。

方纔過完年，廣西雖是中國最南邊的省分之一，但是氣候yin沉酷寒，寒氣逼人，這些人身上衣服襤褸，卻不為氣候所動，並冇有四散取暖，因為他們曉得，明天，他們拜上帝會要舉大事了！

明天是洪秀全的生ri，參與團營的拜上帝會信徒都來恭祝聖壽。洪秀全，楊秀清，蕭朝貴，馮雲山等頭子們都以為明天是停止大事的好ri子。他們本來就已經和清王朝的各sè武裝力量產生過牴觸了，除了處所頭麵士紳的團練以外還和清帝國的正規軍綠營交過手。現在廣西的各種叛逆層出不窮，清帝國施加在廣西的軍政壓力壓力越來越大，拜上帝會已經到了不得不動的時候了。

這都是活不下去的人啊。

遵循洪秀全和馮雲山透暴露來的意義，他們是籌算在紫荊山一帶建立承平天國，躲在山裡稱大王。如果萬事順利，那麼就最好玩到占有桂林為都城，以廣西為全土。這個時候的洪秀全還冇成心識到他對全中國的歸屬有發言權。如果叛逆失利，那他們就籌算投奔洋兄弟，隱姓埋名去也。

能夠看出河北山東跨年的饑荒底子冇有獲得節製，反而向著四周分散，這還是康乾亂世中最值得謄寫的康熙朝，當時候的聖祖康熙帝恰是四五十歲年富力強的時候，這個諾大的國度還能呈現冇有戰亂的山東河北江蘇河南數府饑荒，人相食。

跟著拜上帝會的敏捷崛起，很多野心勃勃的人都籌算操縱這股權勢，地主出身的韋昌輝，石達開，燒炭工人楊秀清，紛繁插手了這個構造。韋昌輝和石達開都是因為被其他地主壓抑欺負，以是才插手拜上帝會增加本身的權勢。楊秀清是紫荊山地區很馳名譽的基層人物，在本地農夫中聲望很高，並且他舉族插手拜上帝會，拜上帝會的基層乾部根基上都和他有聯絡。

這些人殺官造反，手持粗陋的兵刃對抗官軍的鐵騎，莫非僅僅是為了身後登上漂渺的天國？