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“我豈是冇有叮嚀你嗎？你當剛烈壯膽！不要驚駭，也不要錯愕，不管你去那裡……耶和華，你的神必與你同在！”

第三個階段也就是最後一個階段到來了，這個階段的時候跨度很短，隻要百餘年，確是中國汗青上最暗中的一百年。英國人來了，正如皇家水兵的軍歌《告訴吧，不列顛》裡流暴露來的一樣，高傲的英國人帶著統治天下的威風叩開了中國的大門。荷蘭和葡萄牙的失利在大英帝國看來不值一哂，因為他們是天下上統治範圍最大的國度，遠不是蒙古帝國那種要把相互撻伐的四大汗國加在一起用來比較的純粹“筆墨存在”。大英帝國統治的殖民地更不是那片隨便一畫的西伯利亞荒漠能媲美的。敷裕的印度，廣袤的加拿大，奇異的澳洲，礦產豐富的非洲，大英帝國還節製著直布羅陀和新加坡兩個海峽要扼。

第一個階段是文藝答覆之前，中國和西歐之間幾近冇有直接聯絡，相互的存在隻是人們耳邊恍惚的傳聞，這個時候的中國事天下上最文明最進步的地區，而西歐還在無知中艱钜跋涉。

在楊秀清看來，中國和西方天下特彆是歐洲之間的聯絡應當分紅三個分歧的階段。

聖父聖子聖靈在上，就像中國的那句古話“上帝絕對不會讓一小我冇有路走。”馬神甫在廣西看到了上帝教的新但願！

絕望透頂的他籌算放棄已經完整垮台的西南教團，重新回到更加開放的廣東地帶佈道。

四川教區和貴州教區的環境能夠說讓馬神甫絕望，自從嘉慶天子命令正法本國布羽士以後，這兩個地區的信眾就又投到了佛祖菩薩和老君神仙的度量裡，成了膜拜偶像的異教徒。上帝教最大的敵手變成了名為“趙公元帥”的邪神，就算有信眾情願規複祭奠上帝的傳統，他們也分歧意將這位趙公元帥從神龕裡請出來，他們籌算在聖子受難十字架的邊上擺上這麼一個騎著老虎的小人，以為這個小人能庇佑他們變得敷裕。西南教團的完整出錯讓馬神甫傷透了心，莫非耶和華就不能讓你們發財嗎？拜這個小人也就算了，那些信眾還籌算在聖子受難十字架的另一邊擺上一個印度女人！

這的確就是古蹟！殛斃神甫的韃靼天子必須被顛覆！本來已經絕望的他冒死親吻聖經，一起讚美著上帝賜下的巨大古蹟。